我们明天是从二百二十三页开端，共学的部分。我们明天把龙树菩萨的传承，有关于别学的部分已经先容过了，我们明天先容共学的部分。别学就是三个不该该做的，三个应当做的，一共六个。明天也是六个，共学的部分有六项。
别的一个就是自他一起来作扶养。我们想要做甚么扶养三宝的事情的时候，我们就呼朋引伴，就是同业善知识，一班同参道友，大师一起来作扶养，共襄盛举，如许也是很好的。以是这三种扶养，哪一个功德最大呢？自他共同来作扶养的功德大过教他扶养，教他扶养的功德大过本身扶养，因为本身扶养都没有想到众生，大悲心不敷，以是它的功德最小，因为你只想到本身作扶养，没有想到众生，以是它的功德是最小的。这就是以扶养的体例来讲的。
龙树菩萨的传承有几个是一样的，三个不一样，其他五个一样。
这个就是龙树菩萨的体系，有关于这个讲完了。我们刚才讲的是最后一个，任何环境之下都不弃舍三宝。我们现在要讲的就是，哪些环境之下叫弃舍三宝；哪些环境叫有违犯，就是退失，但是不算弃舍。弃舍三宝都要重新皈依，违犯的话就不需求重新皈依，这个就要听好了。
第五个，就是晓得皈依三宝殊胜的好处以后，我们就要勤修皈依。书上是讲昼三时、夜三时，那就是一天二十四小时都要勤修皈依。为甚么要勤修皈依？是我们晓得三宝的殊胜好处以后，我们才会勤修皈依，就是精勤来修皈依三宝。
第二个，是能够获得大欢乐。这个大欢乐是如何来的呢？就是要从随念三宝的恩德来的，我们生生世世因为皈依三宝，然后如理如法的修行，然后才气获得明天的暇满的人身，不但得了暇满的人身，还仍然能够皈依三宝，然后再来闻思修学佛法，想起来是多么令人欢乐的一件事情，这个就是获得大欢乐的来源，就是有如许的认知。
那佛的教法也是最美满的，因为能够帮忙我们摆脱、开悟成佛；这个也是其他的教派没有体例做到的，以是他们的教法方面来讲的话，也是不敷美满的。以是我们要常常地来随念三宝的功德，晓得佛法僧三宝，他们之间的不同在那里，另有跟外道的不同在那里。别的外道他的教法也是没有体例摆脱，也没有体例断我执、法执，这些题目都没有体例处理，他们仍然有烦恼，因为我们晓得烦恼是由固执来的，由我执来的，我执没有体例断的话，就没有体例断烦恼，也没有体例出三界，他们的教法内里也没有体例开辟佛性，就是没有体例明心见性。只要佛的教法能够帮忙我们开悟、明心见性，这等等的不同，有无量的不同，我们能够渐渐的去比较、然后渐渐去别离，它到底是为甚么三宝比较殊胜的启事在那里。
第八个，就是很快能成佛。这个必然是，只要你依教推行，依法来修戒定慧，闻思修来修这个戒定慧，美满就能得证涅盘摆脱，乃至开悟成佛。
第三个是一样的，你先前所积累的这些业障，都能够变得非常轻微，乃至完整清净。
第五个，是不堕恶趣。皈依三宝以后不堕恶趣。
我们明天讲的阿谁别学，三个应当遮止的，你没有做到，这个就是弃舍三宝。就是皈依佛以后，不再皈依其他，因为你皈依佛以后，你再皈依其他，表示说你弃舍三宝了嘛；不然你为甚么要皈依其他山神或者是外道呢？或者是那些鬼神呢？那表示说你皈依他们了，那就是表示你这边放弃了嘛，以是这类环境必然是弃舍三宝。