异度天下，秦征透支了本身的性命本元，在大吕先生遗声的加持下，以最后的生命元力，收回对大晋立国根底的质疑。
王献之与书掌道分歧，他本身不修神通，并无神通之术，然其书法境地已是超凡入圣，此时原创之书一出，金陵王气便生感到。
御花圃中，慧远忽道：“善哉！善哉！”因想到接下来必将产生之事，脸上暴露不忍之色。
秦征受其弹压，身心皆不能转动，上二界之紫气皆被异化，社稷层中，千千万万由紫气假造的是非心，也都停止了跳动。只剩下底子元心，尚在作微小的抵当――但也是以而透露了地点。
秦征毕竟处于客场，以道家理念质疑乃是顺水行舟，而王献之以书入道则是顺势而行。故秦征一逼一问，皆是强行逼破；而王献之一笔一划，所发之气都如婴儿投入慈母之体，使大晋的国运之力获得了最深层次的激起。
秦征气为之窒，又掉落到了社稷层。
这类“陈腐”，不但桓伊身上有，王献之身上有，慧远身上有，就是陆宗念身上也有――是以对三人的拜别，陆宗念不作一语，因为他能了解。
谢石极度焦心，金陵王气乃是东晋思惟、文明、艺术、政事、兵法等诸般理念的调个人，牵涉到晋朝的国运与信奉，他已认定此番来犯的是苻秦妙手的联手，是索虏大兵南下的前驱，如果真让对方胜利，不待苻秦兵马南下，大晋内部就会因为理念狼籍、信奉崩溃而分崩离析。
至此秦征外防尽撤，连大吕先生的遗声都用掉了，并且神源尽露，再无抵当之余地。
如果异度空间中阿谁紫气金身是恃强行事，御花圃诸士天然也能够以暴抗暴，但对方竟然以理行事，这便让桓伊的内心大受打击了。
想到此处，王献之心头一恶，忽而投笔，拂袖而出。
“足于性者，天损不能入；贞于期者，时累不能淫。迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲阴杀节，不凋寒木之心。”
王献之提起笔来，凝神呼吸，就在水上作书，写一个字，消逝一个字，旋写旋灭。
王献之此贴，运笔如火箸画灰，字势连缀不竭，于张扬当中又极备法度，七十字一气呵成，有如一字，此乃王献之自创之体，时人称为“一笔书”。