遵循《尸子》的实际，六合天然起之于无，无中生有，呈现了一个奇点，是为一，一而生二，便是二维之平面天下，二而生三，便是我们所见之三维天下，万物都在此中。
秦征于第五弹指间收束妄动，望向沈莫怀，却发明悬在时候大水中的那把剑，和四弹指间就衰变出二十一万六千个秦征分歧，那把宝剑未见其有前，未见其有后――
秦征俄然明白了！
一想到这一点，秦征心神大震，继而苦笑。如果真是如许，那他另有甚么胜算？
只是，便只要如许么？
但是秦征却很清楚，那一个又一个的“本身”不是幻影，而就是数以万计的“秦征”。
秦征从进入宙河到悟出此中道理，说来话长，于他小我的时觉体验中也仿佛过了好久，但以普通天下的时候计算，只是只是五六弹指的工夫。
在这条窜改了流淌速率的宙河当中，沈莫怀与凤羽剑人剑合一，心恒不动，人恒不动，剑亦恒不动，竟然以活人剑的状况保持“不衰”！时候之大水，竟似对他不起感化！
六道宫阿谁异度天下所产生的各场大战，当时感觉狠恶残暴，在此战面前一比，高低顿时判若天渊！
秦征本人的机变速率虽快，但修炼道门神通既久，受道家有为后发的思惟影响，垂垂风俗后发制人，先手认识有所减弱，加上敌手是沈莫怀，打内心深处便不肯与战。而沈莫怀只是风格君子，并非迂迟之人，他自幼修习武道，一旦临战便抢先手，后退只是给了秦征一个公允一战的机遇，一待秦征气神融会，剑气便动，此中的空地间不容发！
在这条时候大水里，莫说举手抬足，莫说出声言语，就是一个思惟念动都会急剧加快本身的衰变――这是秦征在第四弹指间的发明。
他非常惊奇，俄然想起了小巧塔中《尸子》残篇的时空实际，心中蹦出一个骇人听闻的设法来：“莫非是……时候具化之境！”
“这里是……”
滚滚时候，如水逝去，在进入这个情境的第二个弹指，秦征就发明不但每平生灭间都有一个本身，并且每一个生灭过后的本身，都比前一个本身有所衰变――这就是“老”！
但三（三维）之上，又复有畴昔将来，这畴昔将来就是在时候，遵循《尸子》的定名，是为宙。时候是每小我都晓得其存在的，却又是每小我都看不见摸不着的，但秦征面前这个景象，却仿佛是将时候给具现化了。
“是活人剑！”
如果说，秦征所创的“无间宙狱”只是棍骗大脑，令人产生一种时候窜改的错觉，那这里就是真正的时空大水！
从三维天下看来，他和沈莫怀之间，只是不到十步的间隔，但在这条时候长河中却不是这么计算的，两人之间在三维天下是一弹指便能达到的间隔，但这一弹指倒是无妄动状况下的五万四千生灭的衰变，而在妄动状况下则能够是亿兆生灭的衰变。
时候的流逝，在这个具化之境中就像变成星尘流水一样清楚可见。
秦征俄然想起孔子曾慨叹说：“逝者如此夫，不舍日夜！”贤人将时候的流逝描述为不断流逝的流水，和面前所见何其类似，莫非千年之前，春秋战国的争鸣当中，夫子也曾经历过如此具化的时候之境么？
雷炎向来没像这一刻般悔恨本身的强大，如果本身有充足本事的话，就不需求看母亲的神采，就不会在甚么都看明白的环境下却甚么都做不到，就不会让局势恶化到现在这般局面。