这里也和六道宫的异度天下分歧，它不是沈莫怀“缔造”出来的，因为“第四维”本来就是存在的。
当沈莫怀凤羽剑扬起，收回的不是剑气，不是剑压，不是剑芒，而是一种无可言状之存在，其剑一出，就像劈开了一扇门，十步以内的统统――包含秦征，全数都被带进一个说话没法描述的维度。
这，应当就是传说中所谓的境地之战。
紫气若无，但究竟不是真的无，它只是一种特别的气态能量体罢了，在此时候长河当中，连构成紫气的纤细因子都在衰变――乃至不但是紫气在衰变罢了，便是灵魂仿佛也在接受着时候的冲刷。
这是一条仿佛星尘构成的河道，秦征于心念微动间，就发明本身身形变幻，火线就呈现数以万计的本身。
“莫非他竟然已经超脱了时候了？！”
如果守不住本身的妄心，在走近沈莫怀之前，本身就直接在万倍增速之衰变中老死了。即便本身不妄图、不妄动，但比拟于那把“恒处不动亦稳定”的活人剑，也终有被时候大水冲刷至灰飞烟灭的一刻。
但三（三维）之上，又复有畴昔将来，这畴昔将来就是在时候，遵循《尸子》的定名，是为宙。时候是每小我都晓得其存在的，却又是每小我都看不见摸不着的，但秦征面前这个景象，却仿佛是将时候给具现化了。
湛若离曾说：“修玄修武，虽说是殊途同归，但他们玄门中人策动功法时虽能惊天动地，然亦要受天时天时各种限定，不如我们学武之人，尽在本身精、气、神三宝中下工夫，是以如果狭路相逢，修玄之士赶上学武之士，我们必能占有上风！”
“是活人剑！”
如果说，看到东西为触觉，听到东西为听觉，碰到东西为触觉，闻到东西为嗅觉，那么能够体验到时候的存在，可称为“时觉”――浅显人是没偶然觉，我们能晓得时候的存在，是通过察看事物的窜改来直接鉴定。但现在，沈莫怀的一剑却劈开了时候感到的大门，使那常常被我们忽视的时候感变得逼真。
这条仿佛由星尘构成的冗长河道中，前面是将来，前面是畴昔。以佛经词语作为时候计量单位的话，一弹指有六十顷刻，一顷刻有九百生灭，则一弹指可辨别为五万四千生灭，而在这条时候长河里，每一个生灭间就都有一个秦征。
滚滚时候，如水逝去，在进入这个情境的第二个弹指，秦征就发明不但每平生灭间都有一个本身，并且每一个生灭过后的本身，都比前一个本身有所衰变――这就是“老”！
从三维天下看来，他和沈莫怀之间，只是不到十步的间隔，但在这条时候长河中却不是这么计算的，两人之间在三维天下是一弹指便能达到的间隔，但这一弹指倒是无妄动状况下的五万四千生灭的衰变，而在妄动状况下则能够是亿兆生灭的衰变。
秦征俄然明白了！
宙河呈现后，长江上的湛若离便停下了统统行动，一心存眷于此。
“这里是……”
李太后已经退到百步外的一座小殿上，在露台眺望，神采非常凝重。
但是秦征却很清楚，那一个又一个的“本身”不是幻影，而就是数以万计的“秦征”。
遵循《尸子》的实际，六合天然起之于无，无中生有，呈现了一个奇点，是为一，一而生二，便是二维之平面天下，二而生三，便是我们所见之三维天下，万物都在此中。
六道宫阿谁异度天下所产生的各场大战，当时感觉狠恶残暴，在此战面前一比，高低顿时判若天渊！