房中术，专门研讨男女性糊口感化、技能、体例和宜忌的一种方术，通过采阴补阳，唤精补脑等体例，求的长生不老，成为神仙。
但是除了打坐和冥想，其他的修炼体例只是一带而过。看来只要那门派或家属之人，才气获得真传。而这打坐和冥想两种修炼体例，并不希奇。依曾宿世的时候，外婆到了暮年，没有事情可做，就常常跟着一名气功大师练习气功，这两个词常常从她嘴里说出来。并且依曾还切身见过无数次。
辟谷，别名休粮，绝粒，是一种超脱凡人成仙的方术。
书上写着打坐的详细体例：打坐，讲究的是五心向天，心无邪念。中间另有一段申明，所谓五心向天，就是坐在地上时。两腿双盘，两个手心和两个脚心都朝着上方，同时身材坐正，头顶向天，这就是五心向天的说法。
那无数的星斗浩大如海，闪着让人不成思议的光芒，让人如同进入了一个如梦如幻的童话天下。那种激烈的不实在感，给人的震惊是无以伦比的！
修真家属，虽是很陈腐的门派，但是世人对它体味甚少。并不是世人不想修炼成仙，而是人们都把它当作是一种胡想，一种不实在的梦幻。
到了运功之时，就会阐扬本身的异能，会看到本身身外的空中，漂泊着很多和本身属性不异的元素，这些元素就像一张无形的大网，能够助人听到很远以外的声音，看到很远以外的事物。这些和本身同属性的元素，还能够为本身所用，被本身接收。
本身这是在那里？依曾的眼里顿时呈现了非常的诧异。
可到了近代，因为各种启事，传播下来的只要很少几个陈腐修真家属，至于门派，实际上已经名存实亡了。
然后另有一段注释：欲行大数，须由灵根、做功运气要从两腰肚脐眼中间起，眼观鼻，鼻观口，口观心。气沉丹田，汇集四肢百骸以及经络血脉之精气，一向打通任督二脉，是之在体内构成一个小宇宙，数次运转，构成几个大周天。
依曾盘算主张，如果再有甚么不好的前兆，本身不要迷恋，最好抽身退出。如许想着，依曾闭目敛息，口口相观，很快的心神安好下来。
依曾已经没故意机再往下看，那么趁现在夜深人静，何不遵循书上的修炼体例试一试呢？并且依曾还记得老道长说过的两年之约，莲花没有完整开放的时候，不能妄动真气。可刚才以外的走火入魔，竟然导致莲花全数开放，这步地机遇偶合，依曾一时不知是该喜还是该忧！，这也能够就是到家所说的休咎相依吧！
思考了再三，依曾决定还是先试一试。既然老道长把这本书给了本身，这件事总得有个启事吧！如果对本身没有效，他又何必留给本身呢？再说了从之前输入真气和赠送扳指这一点上，依曾看出他并无歹意。
看到这里，依曾对修真的发源有了一个大抵的体味。在太古的时候。出产力极低，人们的寿命非常的短，因而一些智者通过对大天然的各种征象，诸如：日月星斗、风雨雷电、山川大地、草木鸟兽之类的停止了详确的研讨，发明本来这天下上是由金木水火土这五种根基的元素构成。
书上详细的先容了行气的两大类体例。一类是打坐，另一类是冥想。
依曾的心怦怦直跳，被本身这个猜想吓了一跳。可她禁不住这本书的引诱，持续看了下去，此时现在，她早已健忘了饥饿，满心的只是猎奇。