本来，在摩尼教的出世地波斯，它的生长也并非一帆风顺，乃至运气还不如在中国的明教。就在摩尼创建摩尼教后不久，波斯的萨珊王朝以为摩尼教威胁到了本身的统治。因而在公元276年摆布，波斯国王巴赫拉姆一世正法了摩尼，宣布摩尼教为异教，对摩尼教信徒实施全面毒害。很多教徒不堪其苦，就向东流亡，一部分教徒插手了在中亚的摩尼教团。
摩尼教团的初创人是摩尼的弟子阿莫大师，在中亚地区很有影响，厥后传入中国的明教，实际上就是从中亚的摩尼教团传来。因为早在公元6世纪，摩尼教团就在撒特・奥尔米兹的带领下宣布离开设在巴比伦的摩尼教总教会，本身构成中亚教团，总部定于撒马尔罕。是以中土的明教与波斯总教几近没有甚么干系，中亚教团只不过是借着波斯总教的名义便利鼓吹，诡计节制中国的明教罢了。
顷刻之间，海旁呼喊声、号角声乱成一片。其他波斯船只靠了过来，船上人众便欲拥上相斗。李舒崇提起那波斯首级，运腾飞天之力，飘然上了桅杆，朗声叫道：“谁敢上来，我便将此人一掌劈死。”各船上世人大声呼喊，张、李二人虽一句不懂，只见无人抢上船来，想来所擒之人很有身份，对方心存顾忌，一时不敢来攻。
赵敏道：“我们漂洋过海，碰到风暴，大船淹没了，只好乘划子逃命，多谢你们相救。”
谢逊答道：“李少侠公然见多识广，说得不错。”本来，在海上飘零的这几天，张无忌已经把昌南书院李舒崇的一些环境奉告了寄父谢逊，以是他才晓得有此一人。
大船的船面上，小昭正在给赵敏说着些甚么，张无忌在用心保护着谢逊，俄然背后铮的一声响，一件兵刃砸来，他仓猝侧身相避，反脚踢出，劈面一根圣火令击到，左边又有一根横掠而至。张无忌悄悄叫苦，心想风云三使来得好快，叫道：“大师退入船船。”
赵敏发明了船舱里的李舒崇和小昭后，她对本身的做媒大计更有信心了，至于大变活人的戏码，她早就有过心机筹办，见怪不怪了。而李舒崇也通过传音之力，把本身的打算简朴地奉告了无忌大哥，接下来就看落实的过程了。
阿谁波斯人将信将疑，转头向坐在船面正中椅子上的首级说了几句波斯话。那首级向部下叽里咕噜地叮咛几句。
在中亚摩尼教团独立后不久，波斯的摩尼教就敏捷走向了灭亡。阿拉伯帝国占据波斯全境后，全面推行伊斯兰教，给摩尼教带来了没顶之灾。中亚的摩尼教团也在穆斯林和蒙古权势的夹攻下逐步走向灭亡。到了元朝末年，在中国奥妙存在的明教反而成了独一昌隆的摩尼教。这些中亚教团的骨干在中亚已无容身之地，以是才冒充波斯总教，发兵动众地到中土寻觅圣女黛绮丝，实在是想假途灭虢，掠取中土明教的节制权罢了……(未完待续。)
李舒崇道：“但是，不但是谢老爷子，统统中原明教的教众都被摩尼教的中亚教团，也就是那些突厥人给骗了，波斯总教早已灭亡了，那里另有甚么十二宝树王！”
听到这里，李舒崇俄然插话道：“谢老爷子，我晓得明教最早源于波斯的摩尼教，历朝历代均受官府培植。明教为图保存，行事不免诡秘，以是摩尼教这个‘摩’字，被人改成‘魔’字，世人遂称之为魔教。而教中的信奉者因为摩尼教鼓吹光亮，崇拜圣火，以是自称为‘明教’。对么？”
这时，船舱里又走出两小我来，本来是李舒崇和小昭。当划子还在远处悄悄划来的时候，李舒崇在山岗之巅就瞥见了，因而他运起稀释之力，带着小昭长久地超越了时空，呈现在船舱里。至于别的三个美女嘛，就让她们阔别狼籍的现场，埋头推演接下来的剧情吧。