听到这里，李舒崇俄然插话道：“谢老爷子，我晓得明教最早源于波斯的摩尼教，历朝历代均受官府培植。明教为图保存，行事不免诡秘，以是摩尼教这个‘摩’字，被人改成‘魔’字，世人遂称之为魔教。而教中的信奉者因为摩尼教鼓吹光亮，崇拜圣火，以是自称为‘明教’。对么？”
忽听得号角声此起彼落，一艘大船缓缓驶到，船上船面插了十二面绣金大旗。船上船面设着十二张皋比交椅，有一张空着，其他十一张均有人乘坐。那大船驶到近处，便愣住了。赵敏见空着的那张皋比交椅排在第六，心念一动，说道：“我们抓到的此人和大船上那十一人服色不异，看来是他们十二个大首级之一，他位居第六。”谢逊道：“十二个大首级？嗯，总教十二宝树王齐来中土，非同小可。”
本来，在摩尼教的出世地波斯，它的生长也并非一帆风顺，乃至运气还不如在中国的明教。就在摩尼创建摩尼教后不久，波斯的萨珊王朝以为摩尼教威胁到了本身的统治。因而在公元276年摆布，波斯国王巴赫拉姆一世正法了摩尼，宣布摩尼教为异教，对摩尼教信徒实施全面毒害。很多教徒不堪其苦，就向东流亡，一部分教徒插手了在中亚的摩尼教团。
赵敏问道：“甚么十二宝树王？”谢逊道：“波斯总教教长官下，共有十二位大经师，称为十二宝树王，身份职位相称于中土明教的四大护教法王。这十二宝树王第一大圣，二者聪明，三者常胜，四者掌火，五者勤修，六者划一，七者信心，八者镇恶，九者朴重，十者功德，十一同心，十二俱明。十二宝树王精研教义、纯熟典范，传闻并不必然武功高强。此人位列第六，那么是划一宝树王了。”
赵敏道：“我们漂洋过海，碰到风暴，大船淹没了，只好乘划子逃命，多谢你们相救。”
赵敏发明了船舱里的李舒崇和小昭后，她对本身的做媒大计更有信心了，至于大变活人的戏码，她早就有过心机筹办，见怪不怪了。而李舒崇也通过传音之力，把本身的打算简朴地奉告了无忌大哥，接下来就看落实的过程了。
这时，船舱里又走出两小我来，本来是李舒崇和小昭。当划子还在远处悄悄划来的时候，李舒崇在山岗之巅就瞥见了，因而他运起稀释之力，带着小昭长久地超越了时空，呈现在船舱里。至于别的三个美女嘛，就让她们阔别狼籍的现场，埋头推演接下来的剧情吧。
李舒崇道：“但是，不但是谢老爷子，统统中原明教的教众都被摩尼教的中亚教团，也就是那些突厥人给骗了，波斯总教早已灭亡了，那里另有甚么十二宝树王！”
灵蛇岛上，偏峰茅舍内，一日复一日。