是以李晖又想了一个“弹劾”的手腕留给将来的国会，魁首的权威不容置疑，但每一个议员都有权力在国会策转动劾议案，一旦附和的票数超越议员总数（不是投票人数）的一半，魁首就必须当即下台（而如果弹劾失利，则提出弹劾的议员会是以落空议员身份。），算是一道保险。
李晖以为，只要确是犯法，那么就算不是法律职员，也该有制止和惩罚的权力，这一方面能够激起群众的公理感与英勇精力，一方面也能够弥补仅靠法律构造法律的低效力。
要晓得目前天下各国所用的步枪枪弹都是圆头弹，对单个目标切确射击的最远间隔只能达到300米摆布（普通来讲，200米打牢固半身靶能够十中*，就算是神枪手了。），而改用了尖头弹的新式步枪却能够达到600米以上（只要达到特等弓手的程度，打400米内的牢固半身靶必定没题目。）......
这让李晖多少有些绝望，就算不考虑名誉身分，初代产品因为贫乏实战查验，普通也必定会有很多设想缺点，幸亏他还能够加以优化......
但不管如何，马队队获得的服从还是让李晖大受鼓励，在研讨完成“手动枪机”和“尖头弹”这两项科技后，李晖当即新派了50名生化兵带上一批新式枪械与其汇合，信赖有了这批抢先于天下的先进步枪，这支步队的战役力还能够再加强好几倍。
因为汗青的范围性，两千多年前墨家建立这一原则的时候并没有想过“一旦推举的老迈不称职，那该如何办？”，这当然无益于李晖将来的擅权，但从长远来看却并不是一件功德。
墨家的核心机惟“兼相爱，交相利。”最受李晖的推许，但考虑到鼓吹的便利，李晖决定将其改成“博爱”与“互利”。
但李晖却能够是因为从小就有的“大侠情结”，对此持有分歧的观点。
固然颠末两千多年来儒家的几次鼓吹，“大同社会”仿佛被打上了儒家的标签，但这个抱负社会当年实在是先秦诸子共同的抱负，各家流派的辨别只是为实现这个抱负所挑选的线路分歧，是以李晖直接拿来也是理直气壮。
既然明白说了这只是一个不成能实际中呈现的抱负社会，那么就不必为了政治精确而背负不需求的承担；而另一方面，明白说了会越来越靠近，那么人与人之间就应当是越来越划1、贫富差异就应当是越来越小，而不能开倒车，起码不能长时候开倒车。
是以侠义精力在新墨家思惟里一样占有了一席之地，不过新墨家思惟主如果用于治国的，是以必定比不上先秦墨家中能够成为三大分支之一的职位......
一度让李晖有些愁闷的是，因为下级主科技的内置年代才是1880年，并且目前天下上也还没将尖头弹发明出来，是以尖头弹的科技固然研讨完成，但体系产品可供挑选的尖头步枪弹只要一种，那就是天下汗青上第一款尖头步枪弹――法国的1898式步枪弹；而能够与其配套的拉拴式步枪型号则是已经不算特别先进的法国勒贝尔1886式步枪。
但对李晖这个穿越者来讲，前者完整能够接管，而后者则正便利他建党救国，特别是墨家的“尚同”思惟更给李晖希冀的“民主体制下的中心集权”供应了坚固的实际根本：推举最高带领人的过程要民主，但一旦选出来，自上而下的统统人就都必须果断从命他的统统号令......
因为以墨家思惟为核心，李晖将本身改进的思惟仍叫墨家思惟也不是不成以，但为了与期直接轨，李晖将其定名为“大同主义”。