反之炉鼎道表情地太高，则种魔者的元神潜入出来，不过是给人家送菜罢了。
一样，这也是石之轩看重种魔诀的启事，如果操纵恰当，足可让人一次又一次的重回十八岁的天空，已算是另类的长生不老。
起首身为大魔头一级的种魔者，不但要有近似元神出窍的修为，且要有禁止魔念，道心萌发的表情，也就是所谓的‘明心见性’，不然必定会顶不住炉鼎心灵深处的万象纷呈而元神泯没。
人在幼年时识神尚未完整构成强大，仍由元神节制大部分行动，表示的既老练又充满灵性，而人打仗的事物多，信息多，识神强大以后，停滞了元神与大脑的相同，表示的主动认识加强，却又无甚灵性，古板生硬。
所谓天赋元神，乃是人在母体中胎儿初成时虚无而生的一点天赋灵光灵性跟着精气发育垂垂强大，实则更近似宇宙虚空灵体的一点投影，无思无虑，天然虚灵。
此篇大合魔门一贯损人利己的风格，体例是另寻道体，再由本身亲手种魔，绝对节制下于道体灭亡前的顷刻，停止窃种的功法，据之为己有。
须得本身先修炼到近似元神出窍的境地，才有资格培养魔种，借鼎播*种，节制鼎炉。
前两篇连在一起看，石之轩不难了解，第一篇修道指正宗心法，乃是在体内积储和磨炼活力及至天赋境地，而根据万事万物阴阳对峙、存亡相依的六合至理，此时体内的暮气也臻至天赋境地，只是隐而不显罢了。
若能摒弃后天识神的按捺与滋扰，天赋元神便可主宰人与六合天然交换来往，感到天然窜改，吞吐六合能量。
可惜能够种魔胜利的种魔者，无不是大智大慧之人，必定会提早使出各种卑鄙手腕，使得炉鼎心生马脚，在关头时候不能经心全灵的争夺魔种胚胎。
与此比拟，帝释天那掺了凤血的圣心诀虽能长生，却不能不老。
当然，这个就不关石之轩甚么事了，而种魔诀虽好，可最让他看重的，反是最险恶的第六篇。
相较而言，此时魔种仍难逃‘发作户’的特性，心性要求低，既不稳定，又不能节制入微，反之道胎对心性要求极高，一向精微而稳定，惜乎生长周期太长，除非顿悟，不然没捷径可走。
若说天赋元神是能够独存的虚灵，肉*身大脑是能够独存的实体，那么后天识神就是夹在二者之间，由二者连络外界信息共同衍生，却又没法离开元神及大脑而单独存在的一段认识。
如果炉鼎在与种魔者的心灵及精力层面的比武中得胜了，便可反过来将种魔者毕生的精气神修为功果归入己身，一步登天至魔种大成境地。
但如果赤尊信或未曾在流行烈身上练成魔种的庞斑给他种魔，他包管举双手欢迎，然后毫不客气的将他们毕生精气神及武道感悟接收的一滴不剩，纳为己有。
这一点，本就兼具道、佛之长的石之轩，稍一深切种魔诀的奥妙，刹时就已明悟通透。
但是人生活着，不成能完整不思不虑，不打仗外物，以是识神不成能完整消逝或灭尽，最抱负的体例就是保持着天赋元神辖制后天识神的奥妙状况（近似识神小*三进级小妾，接管正妻元神的统治，尊卑既定，合作合作，后院调和……）。
这才是庞斑种魔胜利以后，俄然从老爷爷变成小青年，从将本身老婆送人到主动去调戏别人老婆的底子启事。
在石之轩看来，这实在就是种魔诀下卷的大旨，而终究‘破裂虚空’的奥妙意境，则只能领悟不能言传，绝非平常笔墨所能胪陈清楚，只好微言大义，说得模恍惚糊，玄之又玄。