“骊山，崇峻不如太华，横亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，但是三皇传为故居，娲圣既其出冶，周、秦、汉以来，天子多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
但是此次倒是大有分歧，杨坚佳耦祈盼很久，终与这慈航静斋的新一代传人约在骊山脚下相会，本来也有存有诸多机心和俗务欲与对方报告并达成和谈，却不想初度相见就给对方无形而有实的清丽如仙气质所影响，不由自主的忘怀统统，陪她沉浸在这大天然的造化瑰丽当中……
而权臣的了局么？
梵清慧亦罕见的暴露诧异之色，毕竟似杨坚这等宗师妙手里的佼佼者无不料志果断，处变不惊，怎会俄然方寸大乱，如此失态？
由此可见南朝汉人高层局促保守，宇量不敷，难成大事，唯有北朝汉人既融会了胡人尚武务实之风，又异化了诸多胡族，如此海纳百川之势，始是我汉族乃至中土的将来生长……”
汉统复兴，已是水到渠成之势！
听到此处，杨坚思及所见所知的南北朝民风之别，不由深感附和，微微点头。
说来骊山就在长安城东三十里处，似杨坚、独孤伽罗这等久居长安之士，又是不缺闲暇及财帛的权贵，不成能没来玩耍过。
窃觉得，‘烽火戏诸侯’乃是小说家之言，非是搏褒姒一笑，而是搏吾等先人一笑耳！”
匈奴、鲜卑、用、氏、羌各部如蚁附蜜的渗入中原，各自建立本身的地盘和政权，而民族间的仇恨是没有任何力量能化解的，只要此中一族复兴，并融会其他各族，才可处理统统题目。”
公然，梵清慧接着就道：“而北方周、齐两国中，齐国暗淡，汉、胡诸族仍然狼籍，唯有大周秉承汉化武功，汉胡诸族已如水乳融会，不分相互。
如此失了纯灵之心，未免无从明白骊山灵秀的真正妙处。
梵清慧先点头，又点头，“是，也不是……”
杨坚冷静咀嚼着此中深意，一时候再不敢随便开口，愈发感觉对方言辞之锋利一如剑道，虚真假实，意境幽远，令他大感无迹可寻，防不堪防，更难以顺从的被对方掌控节拍。
杨坚、独孤伽罗佳耦受她传染，不由顺着她的视野望去。
反之，北朝汉人连外族胡人都能够胜利融会，揭示出超乎设想的异化力和活泼度，又何吝于融会同源一族的南朝汉人？
是以当幽王扑灭烽火，很多诸侯国将士如果尽皆乘马驾车，或可在半天以内赶到骊山救主。但这些将士，毕竟只占西周统统军兵的十不敷一。
然西周灭亡之战，乃是幽王主动打击本来的申后（幽王的前妻）娘家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因此灭亡。
岂不知殊无所谓？
直到三人登上半山腰，杨坚才如梦初醒，旋即心下骇然，早闻的静斋传人的‘仙化’特质玄之又玄，奇特非常，但当真遇见之时，即便本身的武道意志坚如盘石，亦不免于不知不觉间败下阵来，给对方主导了本身的表情。
梵清慧语出至诚，委宛动听，剪水双瞳一眨不眨的眺望着火线的蜿蜒山势，现出如有若无的迷醉之色。
实在只如果明眼人，都不难了解，南朝汉人士大夫自视中原正统，极度架空北方的汉化胡人及带有胡人血缘亦或感染了胡人风俗的汉人，只想要以南统北，却不肯意接管北方群众及北方融会胡人民风后昂扬向上的汉族新文明，难道冲突之极？
杨坚闻言目光一闪，实则悄悄松了口气。如果这静斋传人仍可容忍宇文邕，寄但愿于宇文氏将来规复佛门旧观便罢，那他在佛门有所保存的支撑下，最多只能达到宇文护那般权倾朝野的程度。