但是石之轩对此嗤之以鼻――燕飞的金丹来源于嗑**药而非循序渐进本身修成，应用金丹阴阳能量的法门也是照搬魏伯阳的《周易参同契》，人云亦云，就连融会元神和识神的体例也是游离在灭亡边界，撞大运完成的。
所谓物物―太极，也就是任何事物，非论大小，都是一个太极，而太极是由一阴一阳构成，没有东西能例外。
第一是散功重修，但到了他这气与神合的层次，若要散功，那可就是精气神一损俱损，衰弱之极，而他已经差不离七十岁了，一散功指不定立马死翘翘，就算勉强不死也一定能在寿元耗尽之前重新修成阳神……以是这体例千万行不通；
阳神掌控物质这点，看似跟某些专以精力量力转化物质的精力奇功差未几，实则前者更加自但是然，略高一筹，后者所谓的以精力量力转为物质，实在是以天赋真气共同精力量力发挥窜改，如何看都像是在摹拟阳神掌控物质这类才气。
若要明白阳神为何物，起首得晓得金丹大道的真正道理。
炼气合神，相对而言天赋一气为实，元神为虚，故而视天赋一气为阳，元神为阴，此一神一气即为一阴一阳，二者炼化和分解一太极，即为阳神。
又曰：炼精化气以心主宰乎其化，炼气化神亦心证成其化，此故意之运化转移，固不过于心，及炼神还虚，得虚灵独耀，非固执幻妄为虚空者，实偶然之妙用也。
更何况，两世积修金丹大道的他，有资格，也有才气思疑燕飞那【仙门剑诀】所谓阴神阳神合一究竟是甚么奇葩？
又曰：阳里真**阴，便是本身元神；阴里真**阳，便是身中元气，真**阴、真**阳实乃同类。任你傍门千万法，除斯同类总成狂。
所谓黄天大*法之“黄天”，恰是六合之至阳，也即太阳之天。
由此可知，金丹大*法所谓之阳神，向来不是指元神中属阳的一面亦或至阳至热的元神，而是说阳神是元气与元神的异化物，阴阳俱全，也就是能够具象化的元神，具有高能量的元神！
炼精化气，相对而言元精属静，元气属动，故而视精为阴，气为阳，二者炼化和分解一太极，则为阴阳和合的天赋一气，亦称混元一气，天赋精气，天赋元气，太乙真气，天赋祖气，真一之气，天一真气，浩然正气等等；
如此孙恩唯有两个挑选！
但他并未感到本身的肉窍能够长生不死，亦不觉如许就是超越了天人边界！
所谓丹者，单也；单者，一也；且夫道经曰：天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生，故曰：一者，道也……是以丹便是一，唯道独一，故名曰丹。
若要炼气化神，炼神还虚，必得以天赋元神辖制后天识神，即以偶然辖制成心，有为而为，终究元神、识神浑融为一，好像阴阳太极，不成豆割，始能气与神合，尽性了命……以是阳神实则是融会了识神影象的，是品德化的元神！
何为顺？
何谓阳神？
燕飞曾说孙恩虽能穿越仙门，但因他的元神只得一偏（意指孙恩只将阳神修到至阳无极的程度），以是会落空上一个生命的全数影象，变成一个无根和没有畴昔的生命体。
也就是说，命功、性**功均离不高兴功――命功故意，性**功偶然，即有为有为，成心偶然，以是金丹大**法本质即为炼心之法。
人之底子，不过神情精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。
第二是篡夺别人的太阴之气，前提是被篡夺者的功力在质量和数量上均要与孙恩相称，而对于耸峙于天下之巅的孙恩来讲，能够挑选的工具实在未几。