一想到吸星大*法从纲领到细节都有题目，特别是细节部分，如果常日修炼，只需顺其天然，无需多想，但若要研讨和点窜，那无数的经脉穴道的内息运转之精微规律和诀窍实在是繁复非常，恰好又失之毫厘谬以千里，不能有涓滴粗心，一时候任我行只感觉头都大了一圈，脑仁又模糊作痛，乃至对当初急仓促修炼吸星大*法的行动很有几分悔怨。
一样沉迷在武功当中的另有岳不群，在华山统统人都沉甜睡去后，他仍旧在书房单独研讨内功。
但是，内功练到岳不群这个境地，即将达到内气【混元如一，周流无穷】的极限程度，就不得不开端穷究此中最核心的先、后天【精、气、神】运转道理，为更深层次的修炼做筹办。
依他猜想，这类环境会在他打通周身三百六十五个正穴及任督二脉，内息圆转无漏以后，才会有所窜改。但是，就跟岳不群一样，他也决计不敢用吸来的内力去打通最关头的那几个穴道，乃至他都不敢用这些吸来的内力去打通任督二脉――万一打通到一半，内力暴走如何办？亦或是打通以后，内力运转愈焦炙促，一旦发作反噬，必定来不及压抑就会爆体而亡！
日月神教当然一样如此。自波斯明教传入中土，建立中土明教，而至明教遗老创建日月神教，其间无数次起起伏伏，分分合合，僧、道、兵、匪稠浊不清，使得神教支流武功早已经与当今天下武学本质上并无太大辨别，但到底还蕴涵一些波斯、藏密、西域、苗疆等等异域武功精华。若论广博高深、能力无穷，任我行是决计不会承认神教武功不如少林武功，但若论根底安定、循序渐进，任我行又深知神教武功暴躁冒进而缺点甚多，乃至比不过很多传承残破的正道一流门派那般稳定。
而此时，岳不群却拿着一卷陈腐的折子，细细揣摩。折子封面暗黄，平平无奇，并知名字，但此中所载的内容，倒是道家无上珍宝――天赋功。只不过，这是对于看得懂并且能够修炼之人来讲，而对于看不懂，或是看懂了结又修炼不了的人来讲，这东西还真不如江湖三流内功。
在传承长远的武学流派出身的任我行看来，能够大胆说出并深深信赖“天下武功出少林”之语的人一点儿也不好笑，因为这类人本身铁铁的是“武学内行”或“武学文盲”，就算他会武功，乃至武功高强，但在武学层次上，绝对是个只会照本宣科之人，也就是只会照着武功秘笈亦步亦趋的死学苦练，常常知其但是不知其以是然，若没有滔天运气或特别机遇，终其平生也就只会本身练武学武，不会分解或传授武学的本质道理，更别提点窜或缔造一门极高深的武学，顶多只能拾前人牙慧，点窜出三招两式，冠以本身的名号，就成了独家绝招，并洋洋对劲，实则华而不实，未能嵌入深切的武学至理，底子没法长远传播下去。当然，实际里这类人才是江湖的支流，从江湖野门路到一派掌门都难脱如此藩篱，以是武学的传承才会一代不如一代，顶尖的妙手越来越少。而据他所知的武林秘史，“天下武功出少林”这句话恰好应当倒过来，实际上是“少林武功出天下”才对，不管是最早的达摩祖师缔造易筋经、洗髓经、金刚不坏神功等少林核心绝学时鉴戒过天下各自武学流派的长处，还是“十三棍僧救唐王”以后，少林威震天下，趁机借助大唐朝廷之力汇集天下武功秘笈，融汇创出“七十二绝技”，少林武功向来都是以天下各门各派的大量武功为根本推演融会而来，绝非是少林平空缔造出大量武功，并将之推行天下。不但如此，而后的近千年来，少林内部一向设有达摩院，院中调集寺内武功最高的武僧大徒弟，专门研讨天下各门各派的武功，并择其精华融入少林七十二绝技以内，所谓的“千锤百炼”绝非虚言。