桌上灯火如豆，岳不群缓缓走近，放开宣纸，提笔沾了浓墨，心与意合，写下四个大楷：阴阳相合。
想了想，岳不群放下断剑，到书桌前取出小纸条儿，以狼毫小篆写了一封短信，随后通过锦衣卫的奥妙信鸽送出。
现现在，隐于深山的有道练气士多为性命双*修，三者合一；大德高僧研读佛经，参禅礼佛，度化自心，多为前二者合一；武当、华山、少林、五台等道观寺庙的居士、武僧，或学道习武，或参禅习武，讲究以武入道或禅武合一，多为后二者合一；博学鸿儒修心养性，传播教养，单走第一者；浅显武林人士修炼表里武功，但争勇斗狠，只顾称心恩仇，于武学本质上不明就里，根基上就是懵懵懂懂的单走第三者。
这三种体例，前二者唯心，方向于一步登天的顿悟，第三者脚结壮地，步步为营，属于渐悟，但最后的关头时候也需求机遇悟性。当然，所谓的性命双*修实际上也能够看作三种体例并驾齐驱，糅合为一，一旦机遇来临，不拘哪一种体例，立便能够冲破天赋，修为大进。
次日上午，岳不群从朝阳台练功返来，就听闻峨眉金顶观的部属们给本身送来了一份礼品……
既然要重铸宝剑，那么多找些贵重质料也是应当。传闻皇宫大内藏有寒铁、玄铁、陨铁、乌兹钢等极品铸材……托托干系，再破钞重金，那些库房寺人会满足你的任何欲望哦……
纵观武林史上有能够达到天赋乃至更高境地的强者，从达摩到黄裳，从扫地僧到王重阳，乃至最后的张三丰，可谓非佛即道，哪个不是身修武功，意合佛道儒精义，心悟六合至理……就算独孤求败，也是在归隐山林，与雕为友，符合天然以后，才气内功臻至化境，悟得“木剑”精华。
但现在看来，天赋门径仿佛与真气的阴阳、刚柔窜改并无太大联络，反而像是与人的肉*身*精气和精力心灵的强弱息息相干。秘笈里的【阴阳】、【色空】当然有触及修炼真气的性子窜改，但更多的应当是隐喻人的精力意念与精气能量互为表里，互为阴阳，互为真假。在这之间，二者会保持一个潜伏的、精微的静态均衡区间，一旦此中一者骤增或骤减，通过相互之间的阴阳相济、真假转化以后，另一者必定会随之骤增或骤减，最多幅度稍稍降落一些。身材精气的骤增会让人感觉身材强健、力量大增，乃至会稍稍有些胀痛感，而精力意念的骤增就会让不知不觉间人思惟变快、信心大增，乃至脑海不由自主的想东想西，动机如同脱了缰的野马，各种邪念胡想纷至沓来，自傲爆棚，傲岸傲慢起来。反之，身材精气的突然衰弱会让人感受身材疲软、气虚有力，而精力意念的突然衰弱会让人不知不觉间思惟迟缓、自大惊骇，更甚者便会迷含混糊、浮泛痴傻。
由此可见，精微的心灵境地能够有效调度肉*身*精气和精力意念的静态均衡区间，也就是调和阴阳、梳理真假。在道家而言，这表情就是道法天然，天人合一――无欲有为，与六合天然调和同一，也就邪念、魔念平平希少，波澜不兴；在佛家而言，这表情就是诸法空相，光亮平和――不固执形形色色事物，心中自有大欢乐、大清净，不染灰尘，不为魔念所动；在儒家而言，这表情就是民气惟危，道心惟微；惟精唯一，允执厥中――居高思危，果断信心，精诚稳定，做事谨慎谨慎，如履薄冰，如临深渊，天然不会为妄念、虚幻所误。