首页 > 剑出华山 > 第一百一十六章 两截断剑

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岳不群本日完整冲破到混元功第九层,氤氲紫气暴涨之下,精力念力不知不觉中一样暴增很多,才气在仰天长啸的同时动机急转、连连胡想……如果他没能及时止住幻念,收敛心神,必将会越来越狂躁痴迷,终究邪念、魔念、执念异化独一,根深蒂固,难以自拔。幸亏他常日里非常正视修心养性,心神敏感,常常争斗厮杀以后,都会以琴棋书画等等调度表情,熏陶情操,本身的魔念、戾气当然是以而愈发精纯幽深,暗藏的更深、更埋没,但数量上终归不算太多,白日内功冲破后刚一闪现出来反叛,就被他灵敏的心神模糊发觉到了,接着敏捷定性止念,以品德经虚无缥缈的事理意境消弭邪念,规复清灵道心。

叮的一声脆响,那精钢长剑回声断作两截,跌落地上。岳不群不由哈哈赞道:“倚天剑果然锋芒绝世……”

岳不群将右手的半截残剑对下落下的精钢长剑悄悄一挥。

眼看夜色渐深,岳不群结束了对于武林前辈们的敬佩或鄙夷,吹了油灯,行功安睡。

“行了……”岳不群随口打断了阿谁部属的邀功,双手各持着半截断剑瞧个不断,眼中暴露欣喜,欣然叮咛道:“算你们大功一件……去封长老那边去领赏吧!”那两个出身傍门左道的妙手高欢畅兴地下去,一起小声会商着此次大功是不是能换得一本上乘武功秘笈。

现现在,隐于深山的有道练气士多为性命双*修,三者合一;大德高僧研读佛经,参禅礼佛,度化自心,多为前二者合一;武当、华山、少林、五台等道观寺庙的居士、武僧,或学道习武,或参禅习武,讲究以武入道或禅武合一,多为后二者合一;博学鸿儒修心养性,传播教养,单走第一者;浅显武林人士修炼表里武功,但争勇斗狠,只顾称心恩仇,于武学本质上不明就里,根基上就是懵懵懂懂的单走第三者。

不得不说,岳不群很光荣本身有先见之明,一开端就走上性命双*修之路,不但紫霞神功进境颇快,还为冲破天赋打下了极好的根本。

当然,最值得岳不群警戒的就是鸠摩智。这厮明显出身佛门,精通佛经义理,最后的了局却比萧远山、慕容博强不到那里去。究其启事,从这厮花里胡哨的出场气度,强行弄虚作假修练七十二绝技,另有吊兮兮非要跟少林比出谁的绝技更强,便能够看出,他贪嗔痴三毒俱全,早已丢失赋性,本该作为修行助力的佛门精义至理,一开端就被他丢到不晓得哪个旮旯里去了……

岳不群并不在乎那些琐事,再三研讨两截断剑历经近两百年雪藏却还光亮如新的剑刃,以及剑刃断口的中空剑脊。斯须,岳不群放下半截剑尖,空出来的左手悄悄抬起,略运真气,对着丈余外墙壁上挂着的那柄精钢长剑遥遥一吸。

由此可见,精微的心灵境地能够有效调度肉*身*精气和精力意念的静态均衡区间,也就是调和阴阳、梳理真假。在道家而言,这表情就是道法天然,天人合一――无欲有为,与六合天然调和同一,也就邪念、魔念平平希少,波澜不兴;在佛家而言,这表情就是诸法空相,光亮平和――不固执形形色色事物,心中自有大欢乐、大清净,不染灰尘,不为魔念所动;在儒家而言,这表情就是民气惟危,道心惟微;惟精唯一,允执厥中――居高思危,果断信心,精诚稳定,做事谨慎谨慎,如履薄冰,如临深渊,天然不会为妄念、虚幻所误。

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