“掌门，这是我等偶然间在峨眉金顶寺，哦不……是金顶观大殿佛像下的暗格里发明的……那是吹毛立断，削铁如泥……”
岳不群一样精通道、佛、儒精义，一样深切尘凡俗世，一样做事不择手腕，独一分歧的是，岳不群很有自知之明，没有妄图练会天下统统武功，只是一向将道家清灵天然之境视为终究心巢，当作心灵明镜，而将尘凡俗物视为云烟，将诡计争斗当作磨炼，需求时拿来一用，完过后顺手抹去，涓滴不滞于心……他所得秘笈虽多，却能明智的死守本心，专注修炼最底子的混元功和紫霞神功，其他武功仅是拿来鉴戒，向来未曾深切修炼；所得金银财宝、宝马香车虽众，也未曾像鸠摩智一样出门“作案”还热热烈闹、吹吹打打，又慢又傻，他只选最合用、最快速的；他向来不会因为要比谁的绝技更强就跟人打生打死，太无聊，闲的蛋疼，生命那么贵重，如何也该珍而重之……在岳不群看来，鸠摩智较着已经本末倒置，三观不正！修行，修行……明显底子上乃是延寿续命，窥视六合奥妙，盗取造化玄机，乃至寻求长生久视，永葆芳华，成仙了道。为了本身修为的英勇精进，或答应以冒些风险，接管各种磨练，但又如何能为了些许浮名，就跟打酱油的和尚们打生打死呢？……赢了既成不了菩萨也做不了佛祖，就连和尚们压箱底的七十二绝技也用不着再抢一次，输了丢面子是小，受伤已是亏血本，丧命更是亏到姥姥家！鸠摩智的佛经绝对是读进了狗肚子……
想了想，岳不群放下断剑，到书桌前取出小纸条儿，以狼毫小篆写了一封短信，随后通过锦衣卫的奥妙信鸽送出。
待那弟子领命而去，岳不群带着两截的倚天剑回身回了书房，又取出前次与任我行一战间断裂的华山掌门佩剑。稍稍对比了一下二者的剑刃，他一手持半截倚天剑，一手持半截掌门佩剑，用力对砍一下。
这三种体例，前二者唯心，方向于一步登天的顿悟，第三者脚结壮地，步步为营，属于渐悟，但最后的关头时候也需求机遇悟性。当然，所谓的性命双*修实际上也能够看作三种体例并驾齐驱，糅合为一，一旦机遇来临，不拘哪一种体例，立便能够冲破天赋，修为大进。