用大口语解释，就是将武人对待三个分歧层面的态度做了一个榜样，并商定成俗。
第二条武人之约则是武圣之约的引申，武圣之约明白了朝廷与江湖最根基的底线，以后又有无上宗师提出了趁武圣之约订立，也将江湖中人行事的最底线做一个束缚，各方武林权势在长安会商了一旬，得出了一个吵嘴两道都能接管的服从，终究立下武人之约。
两边一拍即合，就有了武凡之约，粗心为与江湖有干系之人，不得随便对不是江湖中人动手。此条首要庇护的是没有超凡力量的凡人，这些凡人是武道的根底，也是朝廷的子民，如果随便掳掠，武道如何昌隆？若如五胡十六国普通，将凡人看为能够随便殛毙的食品，一旦人丁质量降落，武道再兴的根本便没了。
到了武前期间，身兼道魔两脉传承的则天武后更是将朝堂与门派完整的同一，一个个掌门阀主都被命令变更到朝中当官，这些老狐狸手腕阴狠，狡计多端，勾心斗角，一时候苛吏横行，时不时就有构陷歪曲，满门抄斩，无数的江湖中人既是朝廷命官又是大派精英。而自傲的武后更是搅乱风雨，大开门路，苦无重新之日的江湖底层，也能扶摇直上，一旦爬到处所官的位置，便能对本身所辖停止靖安，大权在握，扫清本地的门派权势也不过一纸奏章，得以组建本身的门派。大派门阀又是好处互换，拉拢打杀，构造算尽，构建自家权势范围，血雨腥风，江湖就是朝廷，朝廷便是江湖，一旦朝争就是江湖动乱。
朝臣当中，儒家妙手更是何其多，如北宋的酒徒欧阳修，半圣王安石，苏门一脉四学士，都是当时屈指稀有的天榜妙手。
武道三约分为武天之约、武人之约、武凡之约三个商定。
有珠玉在前，只要走的是科举正路，谁会在乎你是否身怀绝技呢？
吕乐用脚指头想想，都晓得这是不成能的。那么题目在于，赵捕头为何不教赵柄一些根本的打熬身材的手腕，仅仅为了让爱子宦途得以更顺畅吗？
如同西方的神人和谈，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。盛唐开端，江湖的归江湖，朝堂的归朝堂，一旦有无上宗师违背，将会遭到其他统统人的制裁，包含江湖与朝廷的结合。
赵家立宋，也是由武道而起，赵匡胤年青时履足江湖，更是一诺令媛，在魔门九道的追杀下，千里送京娘，武功大成时的宋太祖固然不是天下第一妙手，但也是一等一的半步天人，与当世第一人华山陈抟比武败而不伤，赵光义因为烛光斧影，有得位不正之嫌，只能重文抑武，但也不敢忘怀武家传承，太宗一脉常有鱼龙白服闯荡武林的天孙贵胄，现在钦宗之子大将军王赵缺，就是少有的绝世天赋，半步无上。
看着全息屏幕中论坛玩家的谍报交换，吕乐想不通，也不明白。
第一条武天之约，也被称为武圣之约，说的是武者与天子的商定（在宋朝，天子又被称为贤人，逐步从武天之约演变成武圣之约），约莫的内容就是无上宗师以上，不得操纵武力干预朝政，这是建立三约最根基的目标，也是今后江湖与朝廷两隔的开端。
不管是李隆基还是被涮了一次又一次的江湖权势都怕了，李隆基怕的是江湖权势再次主宰朝堂，而江湖权势更是对那段血雨腥风不忍直视，武后这一手腕几近将前朝的统统权势连根拔起，再也没有传承百年的门派，也没有千家世家可言，剩下来的都是颠末血淋淋厮杀，千疮百孔的新兴门派，也都是苟延残喘，亟待疗摄生息的江湖，有力再影响朝政。