别的，第一个被文天祥教养的龙虾和他的哥哥带鱼，现在都是墨客了。两人也有了各自的姓氏，此中龙虾以虾为姓，起名学道。因为他算是文天祥第一个教养的印第安人，文天祥但愿他能学道有成，成为一代印第安大儒。
是的，在北明洲，天玄门持续阐扬着忽悠蛮横人的感化。在h药兵器和热气球的震慑之下，金山半岛上的印第安人，都信赖周小7、蒙起他们是神的使者！
因而，事情就变得很轻易了！神仙的话是必必要听的。被神仙欺负一下那也是该死不利。不能痛恨抨击不然会遭天谴的。神仙问他们要点吃的喝的那是看得起他们，还不从速去打猎、抓鱼！神仙要那种黄色彩的亮晶晶的石头那就从速去找。神仙要住屋子，那就从速帮着造固然他们造屋子的技术真的很差，但是多些人搭把手老是好的。
金山七十二贤现在学习的是闻名的蒙学课本《三字经》。这可不是普通的《三字经》，而是大宋状元公文天祥手工雕镂的限量版《三字经》木简因为纸张在明洲太贵重了，以是就只能用木简了。
以是，在畴昔近一年的时候内，周小7、蒙起、杨阿过，文天祥等人都有了很多收成。
儒学毕竟是一门学术，是一个学派。哪怕它再特别，也不是一个教派。而学术和宗教，毕竟是两个分歧的范畴二者并不必然会相互架空。汗青上大部分的大科学家，都不是无神论者，他们能够同时研讨科学并且信奉某个宗教。而儒学本身也面对着一样的困扰，儒家书徒是能够信教的，不管佛教、玄门还是天方教！
卖力培养北明洲本地精英的是文天祥。文大状元现在有了一个私塾……哦，应当是官学！就是正有人在念三字经的处所。
想到这里，赵与郁身子一抖，仿佛是顿悟普通连连点头，道：“没错，若早有天道，何来蒲、马二贼！”
在这里读书的当然都是印第安墨客了。这些墨客们固然还穿戴兽皮，但是兽皮衣服已经缝成了儒服的式样，头上的鸟毛已经没有了，也不披头披发，而是梳了汉人的发髻不再披发左衽了。
以是反对天方教东进的最好体例，就是一面天道之盾不准来我们的地盘上传播！违者交异端裁判所处烧烤措置！
蒙起则有了约莫三千二百印第安兵士！本来应当拿去互换黄金和食品的日本肋差刀，现在都变成了印第安兵士的兵器绑在了一根巨杉木棍的头部，做成了一千六百杆长枪。别的，蒙起还让随行的工匠教印第安人做了真正有杀伤力的长弓，给别的一千六个印第安兵士都各配了一把。当然，射的还是骨箭。在蒙起看来，有了这三千二百印第安兵士，多少黄金和食品抢不到？何必把贵重的日本肋差“送人”？
天方教作为一个宗教的刁悍，在他们同佛教的斗争中已经闪现无疑！
那青年道：“是建立印第安八旗的事情。”(未完待续。)
杨阿过则获得了一个天道观和数万名虔诚的印第安天道徒！他现在已经是天玄门明洲分坛坛主了。不过他这个坛主部下没有几个道人，都是从中国带来的，明洲本地的印第安道人，临时还没有培养出来。
这体例简朴卤莽，但是非常有效。
文天祥这个时候，正背动手在一间宽广敞亮的屋子内里，望着七十二个穿戴兽皮儒服，手持着木简，点头晃脑在读书的印第安人对劲点头这才是美教养、移民风嘛！别看进度比较慢，光是这里的七十二人，恐怕就得几年时候来渐渐教养，比不了装神弄鬼的天玄门一次就能忽悠几千几万个野人。