杨大道人要宣布神谕，印第安人当然要跪听了。不管是印第安酋长还是印第安兵士，这一刻都没有任何踌躇，就扑通扑通跪了一大片，大家脸上都是虔诚非常的神采。天玄门封建科学的能力，在这一刻闪现无疑。宗教科学这一套对具有高度文明的人类没有太大的勾引感化，但是对上心智未开的蛮横人那的确就是殊效药――大炮加热气球（装神）再加上酒精饮料。就是大明殖民者的三件宝贝！
固然人数另有点儿少，仅仅三千二百人。队形也显得随便，印第安人的规律性真的很差，不管如何严格的练习，仍然没有体例让他们排挤如明军那样严整的队形。不过这些印第安猎手出身的家伙个个都有一副强健的身板，力量很大，反应敏捷，不比东北老林子里的野生女真差多少。
“……为此太一神谕示，要使光亮普照明洲，使日月圣旗插遍明洲的每一个角落。就必须在金山的丘马什人和通格瓦人当中突破原有部落，实施八旗轨制！必须让明王的兵士因为他们的勇武和功劳获得犒赏。要让兵士们具有财产、女人、仆从和高人一等的职位。要让最优良的兵士成为魁首。要让兵士们的子孙后代也崇高敷裕！”
独一的例外就是新兴的素可泰王国。这个国度固然也有很多佛教徒，但是因为都城是新奇出炉的，十几年前那边还是一堆凭借高棉王国的部落。是以也没有甚么强大的传统权势，以是也就比较轻易接管天玄门――他们的班姆旺王和兰坎亨太子为了获得更多的兵器以对抗高棉，不但双双入教，并且还将天玄门扶上了素可泰国教的宝座。
金山的印第安土著们大部分还不能了解杨阿过话中的含义，他们只是为了本身崇拜的神而热血沸腾。他们只晓得神要他们去战役去征服去摧毁传说中富庶的玛雅城邦，篡夺他们的财产，奴役他们的子民……
“德兴，南番不是辽东，其民固然怠惰愚笨，但是其地却一向是佛教、婆罗门教和天方教传播的重地。是以攻占三佛齐易，教养三佛齐难……”
而天玄门在那边却毫无根底，乃至得不到摩尼教徒的支撑――外洋的摩尼教徒对宗教明显要比中国的明教徒当真。对于糅合了中国玄门思惟，又多出个降世明王的天玄门，他们是不认同的。
杨阿过说得很慢，说一句就停一下，鲨通海则立即将之翻译成霍卡语。上面的酋长和兵士都聚精会神听着――太一神和明王的信奉已经建立起来了，金山印第安人原始的信奉已经被放弃……原始的信奉永久敌不过用血与火传播的成体系的宗教。并且，越是无知无知的蛮横人。在皈依宗教以后常常越是虔诚。
三千二百印第安兵士，都梳着中式的发髻，穿戴兽皮缝制的中式战袄，脚上蹬着草鞋，手中持着长矛、弓箭和盾牌，一声不吭的肃立。十个营方阵，三十个连横队。构成了明洲大陆上最强大的军队。
现在的题目就是这支军队的人数太少，并且向这支军队供应后勤和兵源的金山印第安人的社会生长程度太掉队太原始。
杨阿过用崇高寂静的语气开端布道：“太一神降明王于人间，命明王挽救世人，传播真谛，扶植光亮天下，令大家得享安乐承平。明洲大陆乃是普人间最为荒凉，也是最为暗中之土。明洲北部荒凉，百姓无知无知，唯有太一神的真谛才气让其人睿智，使其神驰光亮。明洲南部为暗中所覆盖，真谛蒙尘。邪教横行，唯有皈依太一神的蛮荒之民，才气在日月圣旗的引领下打扫那边的暗中，使暗中城邦的财产为太一神的子民所用。使暗中的子民成为你们的仆从，使光亮普照全部明洲……”