陈德兴很能够是个半神或者是先知……
入门的《太一光亮经》，科学全能的《科学体例和实证主义》，再加上一部标准当今中原社会和为将来之中原天下指明方向的《陈礼》，三者合一才是真正的天玄门！
就是太一神之以是无所不能，就是因为把握了宇宙间的全数真谛，而人类能够通过科学研讨去把握宇宙间的真谛，他们把握的真谛越多。离太一神也越近，也就越靠近无所不能的境地――简朴概括一下，就是科学全能！
忙哥帖木耳鼓掌道：“但愿当时我能在萨莱恭候……并且我还但愿大明给萨莱送去的不但仅是天玄门，还能有H药和钢。”
宝音道：“或答应以斥地一条商道，通过和林，在菊海（贝加尔湖），四周转向西，颠末林中部落一向到达钦察草原。”
天玄门的第二个层次就是科学神教了。事理很简朴，但是研讨科学很困难。必须得一代代的天玄门杰出信徒去尽力。凡是支出尽力，并且获得必然成绩的人，身后都能上天国。同时，人类把握的科学真谛越多，就越靠近太一神和他的天国。
《科学体例和实证主义》所阐述的是天然科学，而《陈礼》则是天玄门的社会科学。
这是个很简朴，也很庞大的题目。
一部《太一光亮经》加上一部《科学体例和实证主义》就是眼下天玄门的灵魂。仅仅是眼下，因为天玄门另有第三部典范《陈礼》正在草拟当中！
“向林中部落布道？”
不过这只是入门罢了。
第二次明洲探险的线路和第一次明洲探险基秘闻同。只是解缆点变成了塘沽，一样要路过日本国，不过停靠的日本港口却多了一个难波。