第一篇是天下大同。讲的是教养全人类，建立中原天下的弘远抱负。陈德兴筹办将之变成全部中原的抱负！
能够这么说，一部《陈礼》，七大篇章，包含万象，将中原文明的方方面面全都稀释在内。这是一部能够治天下的礼！在刚传闻陈德兴要“制礼”的时候，北地南朝的各路豪杰，还都有点将信将疑。比较礼乐轨制是中原文明的核心，普天下那么多的大小儒生说穿了不就是搞这个的吗？陈德兴竟然想用一己之力来做数十万儒生千百年都没有做好的事情，还真有些不自量力。
窗外，也是春意盎然，草绿花开，波漾荷碧。十几个穿戴儒服或道袍的男女坐在昭明宫中荷塘的花厅当中，一脸寂然，悄悄的听着崔月儿在厅中操琴。一个个都神采仿佛，点茶的暗香，同时在花厅当中幽幽飞舞。
第四篇是父父子子。讲的是中原天下的家庭次序。比如男人能够娶几个老婆——这个当然是要有限定和分品级的，遵循天子、封君、封臣、直臣、士绅（士爵属于直臣）、布衣、农奴、仆从的品级排序决定命量。此中最多的是天子，最多能够具有三十六个妻妾。别的，产业担当和奉养父母也是“父父子子”篇中的重点。肯定了嫡长优先和嫡长任务两大原则——陈德兴的思路就是权力和任务对等！
并且《陈礼》第三篇“君君臣臣”就是用来标准君臣干系的，这但是直接干系到各路豪杰的切身好处的——目前《陈礼》已经制定了七大篇章。
并且他也不能希冀宋朝的阿谁傻儿天子本身退位让贤，就算赵禥肯让。一干大宋儒臣也不肯让步分毫。现在的临安，但是众正盈朝，誓保大宋的时候！
至此北方汉地，已经根基上被光复。固然陈明的直接节制地区仍然不大，但是已经拿下了北地大部分计谋要地和成心味意义的多数会。仿佛是中原之主了。
既然大宋不肯禅让——在大明甲子年之前，陈明一向在用赵宋年号，这表白了陈明是以赵宋为天下正统的——那陈德兴就只能用合诸侯，会豪杰的体例来获得正统职位了。
不过陈德兴一向是比较有设法的，便是当个皇上也弄得与众分歧。是不肯随便搞几个吉祥，然厥后个黄袍加身，百官劝进就把天子老子给当了的。
如果没有一部《陈礼》来辨别华夷，教养四方。那么陈德兴最多能将中原的基因漫衍出去。而不会有一个天下大同的中原天下。
崔月儿的歌声也响了起来，文雅而动听：“卿云烂兮 ，糺缦缦兮。日月光彩旦复旦兮明显天上，烂然星陈。日月光彩，弘于一人。日月有常，星斗有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之……”
因为陈德兴建立的大明，可不是朱元璋的阿谁关门锁国的大明朝。而是一个发愤要将中原文明布于四海，建立中原大同天下的大明朝——就如同昔日的周朝一样。
此次在昭明宫内，来的都是天下豪杰，或者是自发得豪杰了得的人物。连当过大唐天子的李璮都来了。现在北地的战事，已经根基告一段落。郭侃和杨阿喜的雄师，在三月初的时候就占据了被蒙前人放弃的京兆府、凤翔府、平凉府、巩昌路等地。陆虎和刘和尚批示的别的两路雄师，也在三月份和四月初接连占据了开封府、河南府（洛阳）、南洋府、归德府等地。还和北伐呼应陈德兴的夏贵、高达两军在顺天路和南阳府实现了会师。