明天这处新庙看来是住进了大官，寺庙内里不远处的门路上，听着一长串车马，另有衣甲光鲜的军士鉴戒。看这些军将所打的灯号，仿佛是那家亲王家里的值守的禁军。寺庙当中也供应酒食接待，一个个在这仲春的温暖东风中席地而坐，汁水淋漓的吃喝。很有些野餐的意义。
而在陈德兴制《陈礼》前，“礼”在中国人特别是中国知识分子心目中是具有崇高性的东西。“复礼”是千百年来士大夫阶层挂在嘴边的抱负。
听到苏刘义说读书人之心，赵与芮却感喟一声：“民气民气，本朝自太祖得国就厚养士大夫，甚么时候不得民气？但是现在陈贼倒是三分天下有其二了！这得民气也一定不失天下吧？”
不过三个风骚才子你一言我一语，说的倒是一点也不风骚的军国大事。
一个是五十多岁年纪，白胖雍容。谈笑之间自有一种多年养成的崇高气质，看起来就是一个贵不成攀的人物。恰是当今官家赵禥的父亲。荣王殿下赵与芮。
一旦大明统治江南，《陈礼》在江南实施，那些成为自在人的耕户，必定会纷繁逃离江南——现在可不是人多地少的19世纪，而是人少地多的13世纪。且不申明洲大陆如何，但是江湖、京湖、四川、中原、东北，就有的是地盘没有人种。有那么好的去处，谁还会留在江南被士大夫地主残暴剥削？
而在目前公布的《陈礼》当中，士大夫阶层是很受打压的。他们的社会职位和农工商诸民划一，低于贵族、士绅，也没有甚么特权可言。
不过仕进，特别那些有点品级但是又不敷资格让朝廷分屋子的大官，也不大幸亏临安贩子租屋子。挺大一官，焉能和贩子之徒比邻？而临安的高贵室第区。又都是世家亲贵的寓所，这些人也不差几个钱。以是也不会出租宅院。
苏刘义顿了下，又道：“固然陈贼夙来轻视墨客，看重武夫。但是《陈礼》不出，那些不过是陈贼小我好恶，一定不能改弦易辙。以现在南北之势，陈贼只需开一场科举，就能收天下士子之心了。但是《陈礼》一出，他却再无能够获得读书人之心了。”
除了这两位，打横陪着的是临安名流邓秋忠和承平州团练使周震炎另有一个兵部主事苏刘义。三人也没有穿官服，都是文士打扮，轻摇纸扇，很有些风骚俶傥。
……
在临安城西，西湖南岸的苍翠风景之间，有一处小小的寺庙。这寺庙香火不如何样，倒是很有些风味高雅。这小庙正临着一条通往西湖的小溪，四周遍及竹林和垂柳，时价仲春，气候温润，垂柳依依，竹林苍翠。这小庙也流派精美，固然场面不大，但是一木一石另有庙中小小的天井，较着都花了大心机。一看就知，此处不是给平常百姓上香礼佛的去处，而是专做朱门世家买卖的古刹。
寺庙中一处清幽的楼阁以内，坐着未几几人，居中的就是两个上了年纪的文士，都头戴软帽幞头，一身便装，既清爽又萧洒。此中一人六十多岁的年纪，不过却精力抖擞。面色红润，须发也大半是玄色的，一看就是宦海沉浮多年，终究弘愿得伸的人物。恰是入朝觐见天子的江南西路安抚置制大使，江南西路团练大使江万里。
这话说的……赵与芮的眉头大皱，不过却不敢说甚么。这周震炎当了好些年的受气包，还是以大病一场，几乎送了性命，肚子内里对赵家是有怨气的。并且他现在手里有4000团练！这年初有几千团练，就比天子他爹都牛了！