然后他又感觉身为忠臣，不颠末朝廷任命，自封一个制置使是不对的。因而他又加了个“权”字在“玛雅本地制置使兼知扎马州”前。意义是“权领”和“代理”。不过这个“权”字实际上毫偶然义，因为大宋王朝就快没有了。并且就算宋朝不亡，也不会派个甚么制置使到明洲大陆来汇集“神的大便”。
九灯和尚摇了点头。文天祥不出来，留在大宋，顶天就是一州团练。面对打遍天下无敌手的明军，又能如何呢？
此次周小七会亲身带领三艘帆船，装上十万斤“大便”，另有可可豆、辣椒、土豆、番薯、玉米等明洲特产，另有一些明洲大陆的手工艺品和土著男女以及玛雅人的册本，一块儿返回大明。(未完待续。。)
说不定能够教养出吃斋念佛的阿兹特克人……
不过现在，西班牙还只是个地理名词，今后光辉鼎盛的天下帝国的本土，大部分沦亡于天方教的铁蹄。只要北方和西方的山区，存在一些上帝教徒建立的小国，有阿拉贡，有卡斯蒂利亚，有葡萄牙。这些小国在上帝教骑士团的支撑下，正在停止着一场前所未有的艰巨战役――光复失地活动！
固然文天祥这两年间一向在替大明显洲探险队做事，但是他始终不以为本身是大明臣子。而是大宋王朝的忠臣。而为了让本身更像一个宋朝的忠臣，文天祥在领受了扎马城后，并没无益用“扎马总督”的名号，而是用了“玛雅本地制置使兼知扎马州”的名义。
而在这个时空，地理大发明的挨次仿佛要被倒置了。起点从西班牙变成了中国的江南，先是明洲大陆被发明。然后再从明洲大陆的玛雅海沿岸解缆，去发明欧洲。从玛雅海沿岸解缆去欧洲并不是陈德兴的打算。而是权玛雅本地制置使兼知扎马州文天祥的私行决定。
九灯和尚道：“不但要造船，还要练习海员……金山城那边花了一年时候才练习出两三百人，还都只能打动手。”
但是扎马这里的“知州”是文天祥，周小七和蒙起也没有向扎马派出由明军甲士批示的军队。而是派来了虾学道和鱼子将另有其他一些印第安八旗军官批示的几千阿兹特克人。他们是奇奇梅克人中的一支，本来凭借于墨西卡谷地中的库尔瓦王国，不过前一阵子阿兹特克人却俄然和库尔瓦邦反目，两边竟然产生了一场战役。
永心大和尚笑道：“那么小的船，想来也去不了天竺。我们如果要从这座扎马城解缆，恐怕还得再次制作大船吧？”
文天祥的置司，现在就在一座本来的大神殿中。石造的宫殿，非常气度。从一处建在绝壁边的平台望四周了望，除了阳光、沙岸、大海以外，还稀有不清的属于玛雅人的房屋密密麻麻，摆列在绝壁下的海滩上。另有一个玛雅人的海港，很多桨划的小木船进收支出，船上除了划桨的船夫，还堆满了各种百般的货色和补给。
文天祥微微点头，这些日子，他对玛雅人的“可骇文明”又有了一番深切体味。发明他们全都沉迷邪教，还科学杀人血迹，还自残身材，把本身弄得人不人鬼不鬼的，实在有失体统，必须好好教养！
启事传闻是阿兹特克人和库尔瓦国王之间因为一个公主而产生了一场曲解――阿兹特克人想要库尔瓦的公主献祭，而库尔瓦国王则误觉得阿兹特克的王要娶他的女儿，因而很欢畅的把女儿嫁了畴昔。成果发明本身的宝贝女儿被人剥了皮……然后就是一场大乱，本来预备和“神州人”开战的很多墨西卡城邦都卷入此中，连神州城本身也卷了出来。蒙起批示他的一万多印第安八旗又是一番东征西讨，毫不吃力就打得墨西卡诸邦落花流水。