法王的脸上并没有多少欣喜，因为他晓得陈德兴“封”是一回事儿，能不能打下来是别的一回事儿。对于喜马拉雅山以南天竺诸国的环境，他是有些体味的。那边不是婆罗门的天下就是天方教的地盘。连佛祖的故乡尼波罗，现在都被婆罗门统治。固然尼波罗的佛教徒另有些数量，和喜马拉雅山劈面的乌斯藏喇嘛的联络也非常密切。但是他们并没有多少军事力量，在疆场上可起不到甚么感化。
陈德兴冲站在御案劈面的八思巴又招招手，让他上前几步，然后敲着桌子问：“法王，你看这面旗号如何样？”
红底、白圆、黑万字……不过这个万字是佛教万字，不是纳粹万字，两种还是有辨别的。最大的辨别，就是举旗的人不一样。
独一能和八思巴并肩作战的，就是由吐蕃赞普后嗣建立的拉达克王国。拉达克王国和古格王国事兄弟国，不过这个政权目前并不属于乌斯藏统领，只是和萨迦派有宗教来往，能够倚为盟友。但是拉达克国的景况也不好，被天方教徒压抑在靠近乌斯藏的大山内里。端赖地形险要保持局面，底子没有反击的力量。
这面旗号和入侵天竺的计划，都是陈德芳亲身带来北京的。他此次北来另有一个目标，就是接本身的母亲，也就是陈德兴的生母去巴厘岛——当然。陈淮清的一大堆小老婆和庶出后代也要跟着一起走。
“极其雄浑。”八思巴法王对付道。
因为眼下的天竺仿佛也有明君英主。在陈淮清的奏折中几次提及了一小我名10，：吉亚斯丁.巴勒班。他是德里苏丹国的苏丹，原系突厥贵族（自称的，估计不必然很贵）的后嗣，沦为仆从兵，被卖到天竺——阿谁马木鲁克王朝的拜伯尔斯和他大抵是同亲，也是被人卖成了仆从兵。而这个巴勒班的经历也和拜伯尔斯近似，能征善战。慢慢晋升到了大臣的显赫职位，在三年前当上了德里苏丹。
陈德兴看观点王，“你如果想弄个国，朕就封你个国，和尚能够照当，就是政教合一的佛国也行。”
和这面大英万字旗一块儿送来的，另有一份征服天竺的作战计划，并没有太多的细节，只是一个大抵的计划。总结一下，就是“惟欲征服天竺，必先征服阿拉干”。
而八思巴和史天泽也都获得了国王封号，八思巴因为是“法王”，以是就封了法国王，在这个时空，尼泊尔有了个非常高大上的国号——法国！
在此之前，陈德芳在麻六甲海峡多年，当然晓得天竺的天方教有多强大。而佛教有多悲催。现在已经被挤压到了天竺北方、东北方的山区和臣服于蒲甘王国（缅甸）的阿拉干王国了以及锡兰这个海岛了。
他顿了下，又道：“征服阿拉干今后，尽能够把麻六甲的土著都迁徙畴昔吧。阿谁三佛齐国，也一并带去。将来在孟加拉给他们封块地，就算英国的藩属吧。”
大明贤人陈德兴端坐在御座之上，左手持着茶盏，右臂凭在跟前的案几之上。案几上面，放着一面旗号。那旗号底色是红的，中间一个红色的圆，上面另有一个大大的黑万字。看着还真是眼熟啊！
最后，萨迦派的大宝法王遴选了和本身总算有几面之缘的史天泽共同南下天竺。
就遵循他说的体例去改！归去就和老爹说说，必然得改了。陈德芳心想。
按照陈德兴的打算，乌斯藏通往天竺的边疆都要尽能够的封闭，不让天竺人进入。同时再封几个属国在喜马拉雅山南坡和后代的克什米尔，作为大明和天竺之间的缓冲。