“绕过非洲？”多利亚主教暴露了感兴趣的神采，“这是一条新斥地出来的航路吧？”
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不过航路建立也不即是能够当即展开贸易，因为此时的小西洋（印度洋）上很不承平，大明帝国的南洋舰队正和天方教的海上力量展开较量。马尔代夫群岛还把握在天方教苏丹之手，锡兰岛上也没有设立大明租界，更不消说在天竺次大陆上建立多少贸易据点了。是以商船走大小西洋航路还是有点伤害。
“嗯，已经斥地出来了，不过目前还不能通行商船。”梁崇儒笑着点点头。斥地一条航路可不是派艘船随便走一趟那么简朴。走一趟只能算是探险，要建立航路就必须在沿途具有一系列能够补给的港口。
将这个有点渎神的动机从脑海中驱走，西利修斯二世微微一笑，点点头道：“大使中间。您提示的很对，并不是双教轴心，只是罗马――北京轴心。”他指了指年青的红衣主教多利亚。“多利亚主教的使团已经筹办伏贴，随时能够解缆。威尼斯、热那亚、崇高罗马帝国的大使也将会随团解缆。”
大明大西洋舰队和南洋舰队各自花了近一年时候在非洲的东西两面建立补给站。在非洲西海岸，大西洋舰队接踵占据了海西群岛（加那利群岛）、中际群岛（佛得角）、美景岛（比奥科岛）和安闲岛（圣多美岛），又在非洲西海岸设立了半岛港（弗里敦）、黑石港（黑角）、南极湾（开普敦）等补给港。还运了好几千摩尔仆从和阿兹特克兵士去这些岛屿和补给港，扶植根本设施，开垦地盘，莳植玉米和蕃薯，豢养牲口，筹办给将来路过此地的海船供应补给。而南洋舰队则在非洲大陆东海岸和马达加斯加岛建立了五个补给港，还运了一些在爪哇岛捕获的仆从前去那些补给港充当劳工。一共十二个补给港勉强建成，绕过非洲的航路才算建立结束。
此时现在，澳门半岛上，一栋背山面海的小楼内，大帆海家、大探险家文天祥，正和两个和尚埋首在一堆羊皮卷中。这些羊皮卷都是拉丁文、希腊文的手抄本，是通过威尼斯共和国和热那亚共和国汇集来的。
别的，清闲派的文籍还被天方教的学者接收和翻译成了阿拉伯语――天方教本身就是在基督教的根本上创建的，在天方教鼓起之前，阿拉伯半岛和埃及另有小亚细亚那边都是东罗马帝国的地盘，有清闲派的文籍一点不奇特。并且天方教也不是一向都保守掉队，在蒙前人踏平巴格达之前，天方教天下可比基督教的欧罗巴自在文明多了。在阿拔斯朝的哈里发哈伦.拉希德和马蒙的倡导和援助下，以都城巴格达为中间，构成了有构造、大范围的汇集清算、翻译研讨古希腊哲学和科学著作的活动。而这些翻译成阿拉伯语的古希腊哲学和科学著作，在格兰纳达大学的图书馆中都有保藏。在格兰纳达被攻破后，这些册本没有人要，就都运到澳门给了文天祥另有永心和尚、九灯和尚。
当然，大明变成神权国度的能够性也不是没有。因为《陈礼》是能够修改的――《陈礼》实际上不是一部经籍，而是一部宪法。宪法当然能够修改，但不能随便修改，需求颠末一个周到的法度。这在《陈礼》总篇中有明白规定，需求三分之二的咨议集会员，一半以上插手天道使团集会的天道使和天子本人批准。才气通过《陈礼修改案》。点窜《陈礼》的难度很高，但也不是不成能。
为甚么是轴心呢？“轴心”这个看上去有点反动的词儿实在不是陈德兴提出的，而是罗马教宗西利修斯提出来的。