真人亦无睡，睡则浮云烟。
“内视”之法，为统统修道者所必习，是最根基的入门工夫。内视讲究：内观心起，觉一念起，即须除灭，务令温馨。佛教中人，讲究“静能生定，定能生慧”，道家中人，则讲究“静神灭想，清虚玄寂”，语虽有别，其理则一。
此时现在，他感觉身材已荡然无存，四肢百骸，已与六合合二为一。意念感知处，感觉本身的呼吸细绵之极，若断若续，如有若无。到得最后，渐入佳境，已浑然不知本身是睡是醒，是修炼还是睡觉了。
晚餐后，凌霄安设张惠茹和阿窈睡下，再回他们房间。李衍在山上时，晚间睡觉前，有个看书的风俗，现在虽在行旅，但旧习难改，心想何不趁此工夫，用心参悟那本《太初混元经》，便移过灯来，从包裹里拿出经籍。
李衍轻叹一声，笑道：“只是不知我身上的银子还够不敷。”探手入怀，却摸了个空，不由大惊道：“糟糕，我的银子不见了！”世人传闻，忙上前扣问。李衍想了想，皱眉道：“必然是昨晚和黑衣人打斗时，我急着逃命，丢在山上了。”此时为了几两银子，自是都不肯归去寻觅。凌霄笑道：“不打紧，李兄，这里有二师叔给的五十两银子，两匹马还买得起。”
李衍一时没解过味来，转头望向凌霄。凌霄别过甚，强忍着不笑出声。李衍恍然明白过来，不由得大窘，仓猝道：“要不然，我和凌霄合骑一匹罢。”说着便要上马。张惠茹瞪了他一眼，道：“两个大男人合骑一匹，你们受得了，马受得了吗！”
到得此时，心念似有似无，若存若亡。他凝神聚意，按经籍“引炁”之法，缓缓归入一口炁，经过膻中穴，缓缓引入气海。然后再存神定意，一念守炁，内视丹田位置。
未几一会，他只觉气海发热，丹田如一枚红杏，越来越较着。他定念不动，持续按经籍引炁吐纳，约莫半个时候，感觉丹田更加突显，似是一枚蛋黄，光彩鲜润非常。再过一个时候，丹田如同初升之日，黄中透红，模糊收回温和的光芒。
看到这里，李衍心中一动，俄然想起畴前看《黄帝内经》时，曾见过此字，当时不知何意，就西席尊，师尊说我“悟性尚浅，机遇未到，待机遇到时，天然会晓得”，这里所说的“炁”，当是《黄帝内经》说的“炁”了。要义以后，便是如何修习，以及修习方法。
至人本无梦，其梦乃游仙。
凌霄道：“现在天下承平，刀枪入库，马放南山，买两匹马也不贵，一匹劣马不过十多两银子，好马最多二十几两银子。这不值甚么，路上遇见，买两匹就是了。”大师听他如此说，都点头称是。
到得此时，他不敢用心动念，但心中清楚，这便是“真炁丹田”了。当下守心如一，寂然不动，遵循经文之法，缓缓运转真炁，循着经络行遍满身，然后又复归丹田。如此循环几次，垂垂感觉，丹田真炁越来越闪现，气机运转也越来越顺畅。
欲知睡梦里，人间第一玄。
他收起经籍，吹灭灯烛，然后上床睡下。平时他修习吐纳，偶然盘坐，偶然平卧，多数时候则是盘坐，此时修习《睡经》，天然是取平卧身姿。吐纳之法，讲究“吐细、纳绵”，呼吸之间，讲究“细、长、深”，吐纳达到最高境地，能够断绝呼吸，渐入胎息之境。经籍的“锁鼻术”“胎息诀”，便是吐纳的最高境地，二者殊途同归。
李衍等人先醒，只要阿窈还睡着，张惠茹忙唤醒她。阿窈惺忪着眼坐起来，说道：“我饿了，肚子咕咕直叫。”张惠茹道：“不害臊，刚睡醒就嚷饿。”阿窈道：“昨夜没用饭，你不饿么？”经她一说，世人这才想起，昨晚和那黑衣人胶葛，晚餐也未曾吃。李衍笑道：“我的肚子也在伐鼓鸣冤了，如何找点吃的。”