宝钗平日虽也听闻宝玉与女孩儿身上有些痴病，到底未曾真正见地过。这会子猛不丁听宝玉这般说法，一时惊得不知如何开言，且又碍着宝玉的身份，不好与他当真辩白……
“你我才多大，能看了多少书去？就好这般说嘴了。需知人外有人，天外有天，你不晓得的还多了去了呢。……姐姐们不是说不过你，不过守着‘女子无才便是德’的闺训不与你计算罢了。你倒好，没轻没重的……没得让钟哥儿笑话。”
“甚么一喻，她怎地不说太古之始，乃是女娲娘娘造的人，莫非娲皇也是卑弱的了？……若女子卑弱，世人仅以男报酬重，如何《孝经》里还要‘父母’并列，而不但单单贡献父亲？莫非作了母亲就不是女子了么？”
2、《节女传》
释义 ：子：对别人的称呼；矛：打击仇敌的刺击兵器；盾：庇护本身挡住仇敌刀箭的牌。比方拿对方的观点、体例或谈吐来辩驳对方。
中国封建社会对妇女停止教诲所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书堆积的总称。
……
“爱哥哥竟转了性儿，竟急着往学里去？”湘云同黛玉一起坐在贾母身边，瞧着地下的景象，不由悄声问黛玉。――她才刚过府，同贾母还未请完安，就赶上这么一出。黛玉侧头向她眨眨眼，湘云领悟，不再言语，一同沉默作壁上观。
出处 ：《韩非子・难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或谓：‘以子之矛,陷子之盾,何如？’其人弗能应也。”
“可二哥哥，现放学里已近长假，夫子只怕也都是叫温书的多了，你这会子去，与在家中有甚么分歧呢。”探春站在王夫人身侧，也自苦劝道。
“如此说来，这书你丢得非常有理了？”
“……这女孩子读的书，只应捡那等清爽淡雅的诗词，或是新奇风趣的文章来看看就是……总以移情养性、陶怡情操为要……”
宝玉听了，再没有不承诺的，只说老祖宗想得殷勤，扭在贾母身上闹了好一刻。逼得老太太立马差了人过东府里去要人，方被贾母扯下来，与王氏跟前陪了不是，方才高欢畅兴地来与湘云话旧。一时转头见黛玉坐在一旁抿嘴笑，不知为何只觉脸上一红，嘴上尤强道：“mm在笑甚么？”
黛玉悄悄软软两句话将前情一笔带过，又一瞥秦钟，那厮自打被宝玉先容过后，就温馨地如同壁画普通，宝玉先还记取他，方才一冲动，可不就将他忘了，现在听黛玉提起，宝玉回身望向秦钟，见他含笑望着本身不语，也不知是个甚么意义，不由也自呵呵笑了两声，向秦钟道：“……倒让你见笑了……”
1、当代女子正统教诲之课本：（呵呵，我们来看看红楼里李纨所看的《女四书》、《列女传》、《贤媛集》到底是哪些吧）
3）《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而之前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大师(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉)，相互问答，阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。今存《女论语》，托名曹大师撰，有12章：立品、学作、学礼、夙起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、温和、守节。语句均为四言韵文，亦非问答体。这不像宋若莘的原著。
……
“林mm，你……”
3、《贤媛集》能够是《世说新语・贤媛》