“倘若能够，我……”
有了前情铺垫，再加上田志这个风水大师的加持，一时候，令昌隆街本来不大信赖的公众不得不信了几分，也令本来就信的公众骇怕得便是在白日里，也连十一胡同都不敢靠近半步，都嫌倒霉，更怕被冤死的女鬼缠上。
阿谁时候，邱连与邱素贞父女俩还没有卖掉世代居住的宅子，而宅子摆布的民舍则因着旧主搬离而耐久空着，厥后化名为杨老伯的余文与化名为芳大娘的余夏收分红互不了解的两家，各租下了摆布的民舍，这一租便租到当今，长达一年多的时候。
自此，下落不明。
当花自来转述着这段余文亲口所言的话时，他自已都感到一阵恶寒，切身经历过与金蚕蛊扑杀的展颜与阴十七更是神采阴沉，那种存亡一刹时的感受，两人怕是一辈子都不会忘。
那是一条条新鲜无辜的生命，水月村人却将每一个外来人独一一次的贵重生命视若云烟，即便是生命转眼即逝的蜉蝣，它们也具有着在长久而斑斓的生命里的统统安排权，而不是由其别人替它们决定它们终究的归宿。
这是相对绝对性的，花形耳坠的呈现，奠定了这两种能够此中之一的绝对性。
余文说，当时决定他与余夏收扮作摆布邻居，而余武与余秋实等候机会代替真正邱连父女两人的身份时，便是因着余武与邱连更相像些，余秋实的五官身材等也更与邱素贞附近，特别是余秋实的五官，与邱素贞起码有六七分的相像，年纪也只是比邱素贞大上两岁罢了，较为轻易替代。
花自来听余文说到这里的时候，他想起了他与展颜、阴十七都猜想着女死者能够就是余家长女的余菲，可经余文这么一说，他不由想起阴十七更早之前也说过，那耳坠有能够是女死者之物，也有能够是埋尸的人统统。
至于为甚么暗藏了半年之久，还没有引外来人进水月村，余文解释说，那是因为水月村每年向金蚕蛊献上祭品的时候都是牢固的。
水月村每年在七月半之前，水月村人必须引祭品进入金圣洞，胜利向金蚕蛊献祭。
听花自来转述余文提起七月这个献祭之月，阴十七想起余美人曾说过，余美人对三年前的三个叶姓外来人如何死的，并不是很清楚，余美人只从徐姐那边得知，他们是在三年前的七月里进的水月村。
以上这两点，阴十七晓得现在仅仅只是展颜提出的假定，她得出的结论，至于这结论是否真的建立，还得获得余美人与余德海的亲口证明。
余武与余秋实父女俩则另找处所住了下来，直到邱连与邱素贞被四人引去水月村，而后在水月村被害，当作祭品祭奠金蚕蛊。
倘若余文、余武早能预感到厥后就因着余秋实这个爱美的行动，而引来存亡之祸的话，兄弟二人如何也不会同意余秋实将真正的边幅闪现出来，更不会让余秋实有机遇与叶京了解。
完整替代了邱连父女的余武父女，而后余武经不住余秋实的要求，又见余秋实与邱素贞五官的类似度颇高，他终究答允了余秋实的要求，结合做了一场名医救治的把戏，得已让余秋实以实在的脸孔示众。
本来觉得就此结束，余文、余武却没有想到叶京未曾对余秋实至心，而余秋实对叶京倒是真的上了心，便是为妾，她也心甘甘心。
而如何祭奠呢？
杨老伯原名叫余文，芳大娘原名叫余夏收。
事情得从客岁提及，约莫在一年多之前。
真正邱连、邱素贞身后，余武、余秋实代替了两人，搬进邱连家成为邱连与邱素贞。