*以上这五眼的五问五答，皆是要表白划一实在相本体，在圣不增，处凡不减，所谓「溪山虽别，风月是同」，不但佛佛道同，亦且在凡同凡，在天同天，在圣同圣，在菩萨同菩萨。以是虽在凡夫，亦可五眼具有，只是凡夫有所知障，各以己见为是，便不能彻见统统，侷促于一偏之见。
「是的，佛陀！如来有佛眼。」
「很多的，佛陀！」
阐发了究竟无我的义理以后，才气见万法如一，见众生心如我心。
「须菩提！你以为，恆河中的统统沙粒，如来讲是不是沙？」
「如是，世尊！如来有肉眼。」*
「须菩提！如来有慧眼吗？」
「须菩提！于意云何？如来有肉眼*不？」
【原文】
「如是，世尊！如来有慧眼。」
佛告须菩提：「尔所国土中统统众生多少种心，如来悉知。*何故故？如来讲诸心，皆为非心，是名为心。以是者何？须菩提！畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得。