第69章 碧血剑(69)[第3页/共5页]

[36]袁崇焕作了两首诗痛悼熊廷弼，大抵没有公开，以是幸未贾祸，讨中公开说熊功高遭忌，不送贿赂致死。这两首诗慷慨悲忿，今后用来吊他本身，也很得当。〈哭熊经略二首〉，其一：“记得相逢一笑迎，亲承指授夜谈兵。才兼文武无余子，功到雄奇即罪名。慷慨裂眦须欲动，恍惚热血面如生（熊被斩首后传首九边，袁崇焕见到熊的首级，脸孔如生）。背人痛极其私祭，挥泪更阑哭失声。”其二：“慨气弓藏狗又烹，狐悲兔死最关情。家贫罄尽身难赎，赂贿公行杀驰名。脱帻愤深檀道济，爰书冤及魏元成。图遭惨毒缘何事，想为登坛善将兵。”

[54]“观其向背聚散之意，以定征讨抚定之计。”见《两朝从信录》。

[41]据计六奇《明季北略》中引宁远围城时在鼓楼前开店的一名花椒贩子所述。

[64]袁崇焕〈边中送别〉：“五载离家别路悠，送君寒浸宝刀头。欲知肺腑同存亡，何用安危问去留？策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。”

[63]《孟子·公孙丑》：“昔者曾子谓子襄曰：‘……自反而缩，虽千万人，吾往矣。’”

[57]宋高宗绍兴十一年十仲春杀岳飞。十二年正月，宋金和议达成，高宗赵构向金国上表称臣，表中说：“臣构言：既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年天子生日并正旦，遣使称贺不断。岁贡银二十五万两，绢二十五万疋。”

[59]皇太极来信的开首是（按照原信）：“汗致书袁老先生大人”。（厥后乾隆时订正《太宗实录》感觉语气太卑，才改成“天子致书袁巡抚”，但当时皇太极未称帝，决不成能有“天子”的称呼。）袁崇焕手札的开首是：“辽东提督部院，致书于汗帐下：再辱书教，知汗渐欲恭敬天朝，息兵戈以疗养部落，即此一念好生，天自鉴之，将来以是佑汗而昌大之者，尚无量也。”

[50]何柄棣：The Ladder of Success in Imperial China，Aspects of Social Mobility，1368-1911一书中，以为明初人丁六千五百万，到明末时已涨了一倍以上。

[44]清人所修的《明史·袁崇焕传》中说：“我大清举兵所向，无不摧破。诸将罔敢议战守。议战守自崇焕始。”

[53]“七大恨”：1、明朝殛毙金人的二祖；2、包庇金人的仇敌哈达；3、越界出兵，助金人的世仇叶赫抗金；4、明人越界，金人按照誓约杀了，明朝讹诈金方交出十人来杀死，以资抨击；5、明朝形成老女再醮；6、移置界碑，掠取金国的人参、貂皮；7、听信叶赫，写信来唾骂轻渎。

[40]据《胪天颂笔》。

[67]马耳丁的《鞑靼战记》中大吹葡萄牙布道的功绩，又说：“上帝对于信奉基督教的天子必予福佑，以是中国天子对鞑靼人（指满清）作战大胜。”实在天启天子信奉的是鲁班先师，并没有信奉基督教的上帝。

[39]据日人稻叶君山《清朝全史》中所引述朝鲜使者当时在宁远城头的目睹记。

[68]《明熹宗实录》卷八6、天启七年七月丙寅，河南道御史李应荐进犯袁崇焕“假吊修款，设策太奇”、“不急援锦州”为不对，魏忠贤以天子的名义唆使：“得旨：克日宁锦危急，赖厂臣（按：厂臣指间谍构造东厂的带领，即魏忠贤本身，魏以宁锦大捷为己功。）调剂，以奏奇功，说得是。袁崇焕老气难鼓，物议滋至，已准其引疾求去……宁远督师，朕业特简枢臣，俾星驰赴摒挡。”