农家亦是不容小觑的一派学说，推行‘地泽万物，神农不死，将相贵爵，宁有种乎’的信条，更是精通五谷之术对于各国来讲就是增加粮食最好的学说，此中布衣百姓浩繁，隐士任侠之辈辈出，构造周到固然武力不及很多门派，但是凭着不凡的潜权势还是是百家中难以忽视的力量，他们的首级侠魁田光更是比来闻名于燕国的节侠。
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至此百家有气力的流派几近全员到齐，稷放学宫外风云会聚。
荀况既然透露了这等意义，百家世人天然也不会不识好歹，面对儒家伏念二人之时皆是以面对学派之长的礼节，并没有因为二人年纪而稍有薄待，邹衍更是拉着两人会商了好久阴阳五行之道，给足了稷放学宫的脸面。
当代儒家魁首伏念带着他的师弟颜回前来赴会了，但是世人晓得这实在只是一个信号，代表着稷放学宫已经筹办好了，且将持续稷放学宫的传统公道公允的评判并将各派学说记录传播出去。
如此多的人数流入齐国都城四周，天然由不得齐国不正视，此时齐国掌权的恰是相国田单，为了进步本身的影响力他不但接待各位到临的百家世人更是对其多有拉拢，特别是农家世人于现在齐国疗摄生息大有裨益，也是他大力拉拢的工具。
以是说固然齐国都城四周百家聚集，但是一时候反而更加风平浪静，就连昔日里齐海内的地痞流民都不见了踪迹。
特别此次百家论道分歧以往，不但墨家要在此中处理内部分歧定下今后行驶的理念，另有真正可谓绝世的剑道比斗，以是固然离百家论道另有尽月余之距，此时在齐国都城已经会聚了很多人马了。
不过当年一战齐海内部被攻破都城，如果不是田单出世以一己之力力挽狂澜，反间计迫得燕王阵前易师，此时的齐国就不止是元气大伤这么简朴了，当时一战也使得稷放学宫丧失惨痛，这也是这个五十年来稷放学宫初度闪实际力，也是让各国人马非常等候。
因为儒家法家背后的阿谁身影恰是稷放学宫祭酒，被世人尊崇称为荀子的荀况，为孟子以后儒家独一称子之人，并且其人还精通法家学说，韩非子与李斯恰是其门下爱徒。