我很怜惜，现在佛家贸易化严峻，虽说在这个贸易化环境中有些东西只要贸易化以后才气够存活，得以持续，但是宗教信奉需求吗？几千年的汗青，宗教一向得以持续，现在或许是宗教经历的期间罢了，虽说佛经也读了很多，事理也明白了很多，但是还是不想皈依，佛渡有缘人，莫非我不是佛所说的有缘人？
看来我还得持续西行，和唐玄奘普通，去求取”真经“，为了更好的体验，我在成都采办了一台越野车，便利本身的归心之路，从成都解缆，筹办去青海，看青海的藏传佛教是否处理我的迷惑，一起上，也发明了藏传佛教对这边的影响，穿戴紫红僧裙，长齐脚面，上身穿一件背心，外披一张有身长两倍半的紫红色的披单的喇嘛变的多了，三三两两到处可见，最多的就是这里的人几近每人拿着一个转经筒，因为他们以为转经就相称于念佛，是忏悔旧事、消灾出亡、修积功德的最好体例。并且这边的寺庙也不一样，寺庙中也有一排排的转经筒，这算是藏传佛教最大的辨别。
心中模糊有一丝亮光，宗教也会入乡顺俗。
或许他是美意，但我感到不适应，或许我分歧适基督教吧！
寻道，去陕西秦岭一带，终南山，太白山，华山，不止是去道观，更首要的是看隐士糊口，从而是否有所感悟，见了几名隐士以后，我俄然感觉这些贫寒的隐者，这是一种回避，看似是摆脱统统名利，实则是回避任务，回避糊口，回避人生，我不承认这类道，这是一种小道，小道为己，大道为人，我要行的是彼苍大道，而不是这类唯己小道，小模糊于野，大模糊于市，真正的修心是能够面对内心而安然以对，要想得道必须是先得后舍，只要经历才气谈得起放下，只要具有才气谈得起斩断，何谓六根清净，不经历凡尘怎能知六根如何燥聒，不经历世俗怎懂修心之法，不沉浸愚笨何来聪明，那边体验那种开窍之喜。
我只好再另觅他处，开着车，逆着朝圣者而驱，看到他们那刚毅的眼神、心平气和的神采，我真的恋慕他们，心有所依。
外来教不可，只能是本土了，原觉得随便找一个宗教便能够让本身内心皈依，能够一圈以后，心仍然在通俗中起伏，想着《易经》中的天行健，阵势坤，自强不息，厚德载物，八八六十四卦，宇宙，万物，天，地，阴，阳，五行，金木水火土，内心充满了亲热感，或许，道才是我的寻求。
到了拉萨，看着布达拉宫，布达拉，佛教圣地，红白相间。红色部分为白宫，是达赖喇嘛的冬宫，高七层；红色部分为红宫，位于布达拉宫的中心，采纳曼陀罗布局。团体看起来特别宏伟，向上望去，与前面的天空融为一体，给人一种激烈的压迫感，令人望而生畏，心中产生一种畏敬之心，有顶礼膜拜的打动。
环顾了一圈。
思虑者，走着，攀登，看着，想着，苍茫着，沉思着，歇着，悟着，走着，看着，手已非手，人亦非人。
到了青海，这里藏族气味更浓了，到处可见都是在行膜拜大礼—磕长头。
这是信奉的出处，人类信奉不过是六合信奉和先人信奉，有信奉莫非内心就有凭借？心就皈依？我现在如此流浪，是因为无信奉？