竹简用鹿皮扣紧紧捆扎着，上面落了半寸厚的一层灰尘。抖去灰尘，能够看到这竹简保存得相称好，没有任何虫蛀鼠咬的陈迹。大要很光滑，那是人手常常摩挲，手上的油脂汗水耐久浸润的成果。看得出来，这卷竹简在被完整尘封前，常常有人翻阅。
他这时候实在已经非常累了，想着这内里应当相对比较安然，就找了个处所放下背包，又解开绳索把老四也放了下来，靠墙坐着。老四已经完整落空认识，呼吸也非常微小，如有若无，就像进入了冬眠一样。他这时候也无能为力，只能看老四能不能挺过这几个小时了。
井下前面这句话，较着就是不信赖姬乘风。这下姬乘风晓得冢本这群报酬甚么都是一副低头沮丧的模样了――他们能够底子就没能了解这个“方”字。
“不消了，这里的每一个字，我们都要拍下来！”
内丹术则分歧了。内丹术是以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，颠末必然的炼养步调，以晋升本身才气，达到长天生仙的结果。其炼养的核心就是性命双修，也就是身心的全面修炼。这是比较官方的说法。
早晓得是如许，当初随便给他们指导“礼”、“法”方面的东西让他们去拍就好了，姬乘风内心恨恨的想。
修炼内丹术能不能与六条约寿很难说，但能延年益寿是必定的。至于说体内能量凝集到必然程度时会结而为丹，因为从未见过，以是姬乘风也不知真假。但他偏向于信赖这是真的。他修炼的山术与内丹术固然是分歧的两条门路，却又有异曲同工之处，特别是在对能量的获得和利用上。他修炼山术得来的能量，现在都被紧缩成了一种淡蓝色的气体积聚在脊骨内，这类能量如果进一步紧缩，很能够会液化，再进一步呢？
这是一个了不得的发明。这申明，起码在战国期间，就已经呈现了内丹术了。不过当时候不叫内丹，而叫玄珠。在道家却没有这么个说法，道家只叫还丹、金丹、大丹、内金丹，叫内丹也是为了辨别于铅汞药物所炼的外丹。而玄珠凡是被道家比方成“道”的实体，或者教义的真谛。仅从修炼的角度而言，这与内丹是殊途同归，但二者却又是毫不能混合的。
可这东西对姬乘风来讲也是个鸡肋般的存在。他的修炼体系与内丹术分歧，参考代价也不大，而他又没有甚么熟谙的修道朋友，不然送朋友倒绝对是个好礼品。想着这类好东西要落在日本人手里，贰内心就堵得慌，内心一狠，就想悄悄毁掉。这对他来讲并不难。他本就是修炼之人，天然晓得这篇功法的关头点在那里，以他手指上的力道，搓掉几个字轻而易举。只要去掉关头的几个字，整篇功法就没有任何代价了。
翻开竹简，第一行写着《玄珠洞微》四个字，用的是鲁国笔墨。这很普通，齐鲁多方士。当然也不能凭此就认定是齐鲁方士所著。春秋战国期间因为耐久战乱，各国笔墨并不同一，非常庞大，而齐、鲁的笔墨是当时遍及为学者利用的笔墨，因此比较风行。
他叹了口气，语带嘲弄隧道：“冢本先生，井下先生，我想你们曲解了。”他指了指阿谁“方”字，“你们要找的东西就在这里！”
姬乘风猜想，或许是某个先秦炼气士修炼到必然程度，体内能量结而为丹，因而总结了这篇功法。但是当时的方士更热中于炼制灵药，以是这东西并没有引发正视。这也是能够了解的。方士在没成仙之前，也要在统治阶层的部下讨糊口，你拿篇炼气的东西去忽悠秦始皇，人家能给你好神采？必定直接摔你脸上。人家那么大的带领，日理万机，每天忙得跟甚么似的，哪偶然候静下心来修炼？这炼气又不是一朝一夕能建功的。