“这么说，你感觉这奏章上说的是真的？”
“奏章？你没弄错吧？奏章如何会呈现在这里？不是都保存在地宫上面的御书房吗？”
想到这里，姬乘风趁着那些人没重视，拉着木流花就往书架内里走去。走了有七八步，就来到了“方”字藏书区的中间，这里有一个被书架四周围起来的方形空间，约有五六个平米大小。方形空间的中间摆放着一张玉案，玉案上有一个通体乌黑的木匣，上着金锁。
木匣呈长方形，一尺来长，成人巴掌宽，一拳高。抹去上面的灰尘，能够看到木匣大要乌黑发亮，上刻贪吃图案，四角各用黄金云纹裹边。木匣并没有走漆，呈原木色，两千年畴昔了，却没有任何裂纹，足见木质坚密，该当是上等的阴沉木。这东西构成前提刻薄，向来难求，寸木寸金。
“这绝对是赵高写给秦始皇的奏章！赵高是一代书法大师，特别善于籀文，你看这笔字，固然用的是小篆，但是笔致典重朴茂，遒古雄拔，有金石之风，是他的笔意无疑。”
这就有点扯淡了。因而后代的史学家纷繁表示不信。泗水发源于原鲁国东南的丛山中，向西流经瑕丘（今山东兖州北），又折向南，经胡陵（今山东鱼台县东南），过沛县东流经彭城（今江苏徐州）北郊。从秦都咸阳到彭城之间，既有渭水、洛水，又有睢水，恰好传说秦始皇到彭城泗水捞鼎，为甚么呢？
司马迁、班固都是巨大的史学家，但他们毕竟也离开不了期间的范围性，不管是出于本心还是被迫，对本朝高祖都不免要着力美化，以固君权（不然辛苦一辈子写出来的书，还没面世恐怕就被人烧掉了，搞不好另有杀身之祸）。所今后代史学家对于他们所记录的泗水捞鼎一事，都表示质疑。而九鼎的下落，也就此变得迷雾重重。
浩繁传说中，九鼎淹没于泗水之渊是传播最广的一个，司马迁的《史记》和东汉闻名史学家班固所著《汉书》中，都采取了这一说法，并且记录了秦始皇南巡时在泗水中捞鼎失利一事。更奇异的说法是，当时秦始皇的人已经将鼎打捞了起来，却俄然来了一条龙，把绳索咬断，鼎又重新淹没了。
“但是……”
奏章的内容并不庞大，内里提到的事情倒是汗青上的一个千古之谜――九鼎的下落之谜！
目光刚落在竹简上，姬乘风就被震了震，心说：“这笔字可真不赖！”再看内容，又被震了震，最后看落款，再次被震了震。
木匣用黄金搭扣锁锁着，这类锁就是个意味意义，并没有甚么实际感化。姬乘风挑开搭扣，悄悄一掀，木匣便翻开了。
“当然是真的，这还能作假？”
再往下一细想，哦，汉高祖刘邦是沛县人，间隔秦始皇捞鼎的处所还不到一百里。《史记・高祖本纪》中称刘邦是神龙转世，实在就是说他是真龙天子。当时秦始皇残暴成性，天怒人怨，在泗水打捞意味正统皇权的九州鼎又被神龙咬断绳索，这岂不是预示着秦王活力数将尽，将有真龙起而代之？
很久，木流花悄悄叹了口气，把目光转向了阿谁乌木匣子。
但是九鼎自周朝灭亡后，就下落不明。史乘上的记录也是众说纷繁，连司马迁的《史记》关于九鼎的去处都有自相冲突之处，其他史料就更不成信。
看到这个木匣，姬乘风也愣了一下，在书架的中间摆上这么个玩意儿，是如何个意义？看模样还是个好东西。只是这会儿他临时也没心机去满足本身的猎奇心，这个处所与冢本等人已经隔了几重书架，小声点发言，应当不会被他们听到。他直接问木流花：“你在找甚么？”