毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足（有说两足一翼），不食五谷。
《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在获得九天玄女帮助以后，带兵与蚩尤大战于中冀。
明赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》：“靖两河以安天下，画熊兆獬豸之祥；冠八枢而奠中原，夹鹿犬麒麟之瑞。”
麒麟（qílín）：中国传统瑞兽，脾气暖和，传说能活两千年。前人以为，麒麟出没处，必有吉祥。
《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”译文：山中另有一种禽鸟，形状像普通的鹤，但只要一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，称呼是毕方，它鸣叫的声音就是本身称呼的读音，在哪个处所呈现那边就会产生怪火。
2、白泽：
多年今后，风后才又向黄帝提起了那只红色的鸟。他说，这只鸟名叫毕方，形状与鹤类似，习性也几近没有辨别，是以偶然被误以为只要一条腿。毕方的羽毛是深浅不一的红色，喙相称广大，玄色并带有红色的斑纹。恰是这只鸟，将黄帝征讨四方时杀死的敌军封闭在泰山当中。当然，借助这只鸟也能够将那支亡魂构成的军队开释出来。只是博学的风后也并不晓得体例罢了。
唐朝闻名学者韦表微曾作“麟台碑铭”：李白、辛弃疾以及明朝王穉登、孙宜等闻名墨客均为麒麟台留下了脍炙人丁的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年，进士张九叙作斗书“麒麟冢”三字，刻石立于台前。天启年间，县令方时化在此修建古刹，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台胜迹更加名震四方。
7、英招：
东汉期间的杰出思惟家王充在《论衡》中记录了被奉为“中国司法鼻祖”——皋陶用獬豸治狱的传说：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊”。皋陶决狱明白，法律公道。碰到曲直难断的环境，便放出独角神羊，根据獬豸是否顶触来鉴定是否有罪。
该修建地处巨野城东七千米——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹重点庇护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处，东西长73米，南北宽52米，占空中积3800平方米。这里原有唐朝石碑数座，因为年湮日久，已遭破坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹济公路旁，碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。
4、辟邪挡煞的用处，如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞。可用一对铜麒麟挡之，如果“煞气”弱，走廊不太长，可用一只铜麒麟来挡煞。
何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸觉得吉祥之物。
《清史稿》记录过很多牛产麒麟的事情。《清史稿》记录：雍正二年，平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，觉得怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年蒲月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年仲春，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。乾隆四年，盛京民家牛产麟。