2、赤鱬：
赤眼猪妖，中国当代神兽，传说其猪头狗身，身躯庞大，多居住于阴暗潮湿处。
闻一多《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”
应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额崛起，颈细腹大，尾尖长，四肢强健，好像一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉朝的石刻、帛画和漆器上，常呈现应龙的形象。
评曰：常羊山今后阴云郁结，碧天不开，还不时闻声闷雷在山谷中轰鸣反响。传闻那是失利的豪杰刑天，一向不心甘，不断地挥动兵器，在与仇敌作战。
《汉书·叙传》“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；”
6、天马：
似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅。有镇宅辟邪的灵性，相传此灵物物嘴大无肛，能够招财纳福，极具灵力。
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时清除，行西时，行南时大，行北时严杀。
袁珂《山海经校注》把烛龙与开天辟地的盘古划一起来，并说：“说者谓此神立便是原始的斥地神，征于任昉《述异记》：‘先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。’《博识物志》卷九引《五运积年纪》：‘盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。’信然。盘古盖厥后传说之斥地神也。
《后汉书·班彪传记》：“抗应龙之虹梁，列棼橑以布翼。”
10、赤眼猪妖：
8、辟邪：
《任氏传》是唐传奇中的一个名篇，它塑造了一个动听的狐女形象。狐女任氏，不但斑斓和顺，并且聪明英勇，具有光鲜的人道。她对郑生非常忠贞，能以一弱女子顺从韦釜的无礼，她实在就是一个既忠厚于爱情，又能纯洁白持的妇女形象，是实际糊口中妇**美脾气的艺术概括。
天狐，传说中有通天之术的仙狐。初期的狐女形象大多和顺仁慈、聪明英勇，厥后跟着社会的生长也用来描述女子魅惑、凶暴。
因为战役耗损能量过大，再也有力振翅飞回天庭，就悄悄来到南边蛰居在山泽里。闲居南边，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹期间，大水滔天，生灵涂炭。大禹负担起挽救百姓的重担，应龙前来帮手，以尾扫地，疏导大水而建功，是以应龙又是禹的功臣。
第三，烛龙之神异。《大荒经》谓“其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。”《外洋经》谓其“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。”其视瞑关乎日夜时候，其呼吸关乎冬夏季候，其气味关乎风雨气象，则烛龙之神异全在其与时序的干系，表白此正前人之以是存眷烛龙的要义地点。烛龙与时序之间的干系既为前人所盛称，则讲求烛龙神话的来龙去脉就应由此着眼。
《博物志》：“南边有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复活，必在一处。““如此奇特的鸟，前人必定要附会于必然的休咎兆验。
《艺文类聚·卷五十三》：“璩闻景云浮则应龙翔，治道明则俊乂臻。”