首页 > 快穿之抱歉各位我要崩人设了 > 第81章 末世逆袭・破晓（7）
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的兴趣；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
事理因人言而悟者，有悟另有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得另有失，总不如得意之休休。
能轻繁华，不能轻一轻繁华之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而表情之芥蒂未忘。此处肃除不净，恐石去而草复活矣。
功名繁华，直从灭处观究竟，则迷恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则痛恨自息。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
善开导民气者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
令人有面前之誉，不若使其无背后之毁；令人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
思出世而有为者，须先领得世外风景，不然无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。不然无以持空寂以后苦趣。
情之同处即为性，舍情则性不成见，欲之公处即为理，舍欲则理不成明。故君子不能灭情，惟事平情罢了；不能绝欲，惟期寡欲罢了。
《修省》
骚动固溺志之场，而寂聊亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之缺漏；万善全，始得平生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以支撑。
从五更床笫上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来脸孔；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为实在工夫。
扒开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，面前时有月到风来。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个动机持到底，天然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
心体澄彻，常在明镜止水当中，则天下自无可厌之事；意气战役，赏在丽日光风以内，则天下自无可爱之人。当是非邪正之交，不成少姑息，少姑息则失从违之正；值短长得失之会，不成太清楚，太清楚则起趋避之私。
随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。
意气与天下相期，如东风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不成作一毫含混之状。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不成陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能包容。
一点不忍的动机，是生民生物之根芽；一段不为的时令，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、六合立心矣。
落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
一念过差，足丧平生之善；毕生检饬，难盖一事之愆。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不堪之谓勇。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。