首页 > 快穿之抱歉各位我要崩人设了 > 第84章 末世逆袭・破晓（10）
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。白沙云﹕”为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。
欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如面前花。本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢
心体光亮，暗室中有彼苍；动机含混，白日下有厉鬼。
学者要清算精力并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。
矜高倨傲，不过客气降伏得，客气下而后正气伸；□□认识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后至心现。
耳目见闻为外贼，□□认识为内贼，只是仆人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处便是恶根。
栖守品德者，孤单一时；依阿权势者，苦楚万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之孤单，毋取万古之苦楚。
奢者富而不敷，何如俭者贫而不足。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋超分外，修持毋减分中。
福不成邀，养喜神觉得招福之本；祸不成避，去杀机觉得远祸之方。
繁华家宜刻薄而反忌克，是繁华而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。
面前的地步要放得宽，令人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，令人有不匮之思。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形体万倍也。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人易知。
立品不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
民气有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞埋没了。学者须打扫外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；对劲时便一得志之悲。
六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
繁华名誉自品德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。