看到这里，何安也不由得愣住了。
他在潜认识里感觉，所谓的消耗主义，实在是看你的支出程度。
“在答复这个题目之前，我先弥补一点：何安大佬指出，《斗争》这款游戏中贫民悲剧的本源之一，在于‘消耗主义’和‘智商税’，贫民尽力地爬上一个子虚的中产阶层的位置，却被消耗主义收割辛苦挣来的财产，终究再度跌入贫困的循环。”
“我们确切需求操纵好我们的重视力，但是，人类能包管在统统的时候中，都一分不差地掌控本身统统的重视力吗？”
“但实际糊口中，每小我所面对的环境都是分歧的，每小我从‘实际’中获得的信息都是大相径庭的。”
“以是我们夸大，我们要有八小时事情制，在八小时以内，我们当真事情、学习，而在八小时以外，我们也需求歇息和放松。”
“遵循普通的定义，消耗主义就是社会大多数人的大多数行动，是寻求面子的消耗，渴求无节制的物质享用和消遣，并把这些当作糊口的目标和人生的代价。”
“只要好好地应用我们的重视力，我们天然能够去赚到更多的钱；相反，如果我们过于在乎蝇头小利而华侈了本身的重视力，那反而是因小失大。”
“但是，裴总并没有夸大‘俭仆’，而是在夸大‘重视力’。”
“一种人以为，及时行乐就是好的，人为一到手就立即花光，乃至要用信誉卡超前消耗，采办完整超出本身接受才气的东西；”
“明显，这两种极度的设法都是弊端的。”
“以是，有人抵消耗主义深恶痛绝，但也有人感觉这没甚么，以为只要本身的财产能够支撑本身买名牌鞋子、名牌包，那便能够买。”
“但大师细心想想，这到底是不是一种自相冲突呢？想通了这个题目，统统就有了答案。”
“以是，他们对于实际天下的观点，天然也是天壤之别。”
“回到之前裴总在演讲中所表述的财产观：人最贵重的财产，应当是重视力。而如何精确应用手中的款项呢？”
……
以是，何安在长微博中，并没有完整展开说“消耗主义”这个题目。
“一个很简朴的例子：两包纸巾，一包五块钱，另一包二十块钱。二十块钱的纸巾是不是智商税？”
“这时候，能够有人感觉裴总说的话是自相冲突的：”
“在这里，我不评价对错，只是猜测一下裴总在这一点上的观点。”
“一样的，对于一个浅显人来讲，几万块的名牌包或许是智商税，但对于一个亿万财主来讲，几万块的名牌包还是智商税吗？”
“对于这一点我想说：贫富差异是人类社会一个永久的困难，到目前为止也没有绝对精确的解法，希冀着某小我去给出一个让统统人都对劲的答案，这是不成能，也不实际的。”
就像何安本身，他赚了钱，也要买大别墅，也要买豪车，严格来讲，这也是消耗主义啊。
“这实在能够了解。”
“而我要夸大的是，对于实际天下，裴总实在也已经表达过他的观点，只不过大部分人没成心识到。”
他没想到，乔老湿竟然把话题引申到了这里！
“好的，接下来请大师点开视频简介里的第二个链接，好好读一下裴总在他的母校给贫苦生的演讲稿中所表达的内容。”
但他明显并没有做到这一点，而是留了一大笔钱用于小我的享用。
“这篇演讲稿的内容，再加上裴总的统统财产，实在就是在弥补《斗争》中所没有的内容，是在奉告我们，在实际糊口中，到底甚么才是‘斗争’？”