如果是一个月薪三千块的贫民，非要攒钱买跑车，那就是被消耗主义洗脑了；可如果是一个亿万富豪，想买豪车就买呗，买了也不会对他的糊口产生甚么影响。
“而另一种人以为，只要冒死斗争就必然能过上本身想要的糊口，而从不去问本身斗争的体例是否精确。”
“我们确切需求操纵好我们的重视力，但是，人类能包管在统统的时候中，都一分不差地掌控本身统统的重视力吗？”
看到这里，何安也不由得愣住了。
“一种人以为，及时行乐就是好的，人为一到手就立即花光，乃至要用信誉卡超前消耗，采办完整超出本身接受才气的东西；”
“明显，这是不冲突的。”
但何安本身也很清楚，这类说法是有点自相冲突的，是没法自洽的。
“一种人以为，斗争是偶然义的，斗争也不能窜改甚么，不如得过且过，目前有酒目前醉，明天的事情明天再说；”
“在《斗争》这款游戏中，消耗主义已经节制了全部社会，以是游戏中的贫民没得选；但在实际糊口中，消耗主义还并没有变成全部社会的共鸣，以是我们抵挡消耗主义，便能够不被收割，能够完成财产的初始堆集。”
“当然是不成能的。”
“但大师细心想想，这到底是不是一种自相冲突呢？想通了这个题目，统统就有了答案。”
“有些人通过本身的斗争窜改了运气，而有些人则没有；有些人看到了这个天下温情的一面，而有些人看到了这个天下刻毒的一面。”
“回到之前裴总在演讲中所表述的财产观：人最贵重的财产，应当是重视力。而如何精确应用手中的款项呢？”
“遵循普通的定义，消耗主义就是社会大多数人的大多数行动，是寻求面子的消耗，渴求无节制的物质享用和消遣，并把这些当作糊口的目标和人生的代价。”