讲完了，然后再讲道。
秦始皇横扫六合，中心集权，以法治世，此为皇道。
实在现在已经做到了，人造降雨只不过做的多一些，还处于‘为’的阶段。
统统都会变，唯道不改，这就是……道之易理。
以是科学家，也是求道者。
道、理、法、术。
我心即道，我意则理，我言出法，我行动术。
憬悟了啥呢？憬悟了实际天下的我们，不成能成为法则制定者，因为阿谁法则制定者，早就有了，从这个天下存在开端，阿谁道就有了。
但实在，这是对‘道’的虔诚。
老子看出了道的‘有为而无所不为’。
佛，憬悟者，憬悟者的国度，便是净土。
比如我能做到了，那么我往山上一站，倒了一杯水，好了，不要多做，水不要多倒，也不要少倒，洽到好处，把握住天然的阿谁奇妙的节点。
而统统天使、统统圣徒、统统推行着无形的上帝之理，而为文明做出进献的人们。才应当翻译成神。
他奠定了这根植于民族深处的人文思惟。
只是期间变了，以是这个期间有这个期间的求道体例。遵守着几个根基的逻辑之‘理’，想出几种‘法’，应用几种技‘术’，以此求‘道’。
这是最高境地，老子说有为而无所不为，就是在说‘道’本身，用这个要求本身，也只是抱负性的目标。
老子没有造神，他只是描述道，给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。
已经虔诚到，融入灵魂深处而不自知。他感觉佛和上帝没事理了，他就背弃，如此简朴罢了。
他们服从的是主的话，我们服从的是道的理。
以是佛是找了个退而求其次的，略微低一级的‘合道’。
以是合适统统民气的，便是合适道的，起码合适某一方面。
还是未脱出，道、理、法、术。
一其中国人，为了好处背弃了佛，背弃了上帝，被人骂做不虔诚。
‘神说的’，这个前提，就是这件事的事理。以是真正信神的人，不需求去思虑它有没有事理，去做就行了。
空。
我们为何这么多神，并且他们还都是人，启事就在这里。
到底从甚么时候，这类思惟呈现了，我不晓得。
翻译浅显点，便是把握住天然，则自但是然。
如果当年，这么去翻译西方的宗教。
黄帝代天而行，包涵列族，以神治世，此为天道。
我是不是还得说，我乃庐山三叠峰福地，神仙洞洞天，永乐万寿宫，长生白云观，纯阳剑仙吕祖道符，禄受长生之，沧月居士，今已得道，可阐之于尔？
届时，或许会有全新的，尊理，立法，作术的职业，以全新期间的全新体例，持续求道。
哪天宇宙大一统模型建立了，物理学就被‘证道’了，而那科学家，乃至我们统统人则‘得道’了。
实在我们翻译错了，西方上帝不该翻译成上帝，在西方信徒眼中，它就相称因而我们的道。
除非，进入假造天下，放弃这身臭皮郛！
科学能印证品德经的内容，只能申明，是科学的理、法、术走对了。
实在我们只要做到‘少为而无所不为’，那我们就已经很幸运了，很强大了。
哪天物质天下不‘易’了，就是熵增到顶，宇宙热寂了。
不管是释家还是道家，都包含了宗教，而不止于宗教。
可我们信奉的道，是从不会被打倒的，压根没有被打倒的观点，它是甚么我们都不晓得。它还是未知的。