科研院的院士内心感喟，这类技术他们远远达不到，目前最多只能做到静物拍照……这较着是术法的手腕啊，相差的间隔真是太远了。
皇家术研院的两名术师眉头稍皱，看了一会，两人身子都不由微微前倾，目中精光灼灼――这高度？这速率？……另有空间，必然是嵌入了空间分层法例……
暖阁内另一名禀事大臣是宗教司的大卿周士和，一身从三品的紫色官袍，面皮白净，幞头下的头发微有些卷曲，闪现出有混血血缘，他和梁全墨一起入见，是要禀报大食海内其他宗教的异动。
这是波斯行省的“兵变”。
景教与亚述教同是崇高教的一个家数，但因教义解释都被崇高教廷判为异端，亚述教与崇高教廷隔着一个大陆，受毒害不大，同处北大西洲的景教就糟糕了，只好逃出伊布利大陆，最后至波斯帝国布道，成为波斯的国教之一，大食灭亡波斯帝国，景教又被迫东迁进入大唐，长安义宁坊的大秦寺即景教的总教堂，总主教就称为牧首。
世人起家，肃立静听。
波斯人是想复国，但突厥人可不是做善事的，跟波斯军在已经“光复”的国土上如何豆割？景教作为波斯的国教之一，对波斯军有相称的影响，大唐要干与波斯局势，就最好通过景教来停止。
“埃及南部的黑人叛军在马里萨河大溃败，五万人战死，六万人被俘，全数没入奴籍，强健精干的选入马木留克――这是大食国的仆从军，一百年前由哈里发艾马亚五世建立，答应仆从以军功脱奴，以军功进阶武官，以是这些马木留克练习不要命，作战很冒矢进步，骑射和近战都相称强；长治十四年，与我朝安西军作战，马木留克的骑射和近战比安西军还超出一线，特别悍不畏死的猖獗，令民气惊，唯安西军以器甲和结阵，才没让马木留克突破锋线。”
李毓祯放下茶盏，看了一会吊挂的舆图。
如果大唐和乌古斯没有灭掉燕周，就算平叛需求百万军队，艾马亚九世也必然毫不踌躇的挑选“安内”，他不成能容忍帝海内有另一个哈里发的存在。但是燕周被灭――这是一个天下诸帝国承认的大帝国，不是王国，一个帝国的灭亡无疑会引发其他帝国最大的警戒和不安，艾马亚九世考虑“攘外”就不是不成能。何况，按靖安司的环境，欧罗顿天子已遣使达马斯，游说艾马亚九世临时放下崇高教和真主教的“圣战”，先联手对抗“最险恶的东方帝国”……这个“最险恶”的东方帝国当然是指大唐。李毓祯眸底又掠过锐色，另有海内反天启派也在达马斯公开里鼓吹“大唐灭世论”，当她不晓得？
突厥人想打通出海口，做梦！
但崇高教一千二百年前就在南大西洲创教，厥后布道中间固然移到当时强大的北大西洲，但南大西洲的布道也没放弃，信众遍及，信奉根本很深厚，固然大食帝国以武力征服成为南大西洲的霸主，一力推行真主教，但不成能将统统异教徒杀掉――那就是空有地盘了，因而便推出了异教徒人头税，以重税迫使异教徒改信真主教。但是信奉果断的教徒，以及敷裕的教堂和修道院不惧人头税的剥削，在大食人的统治下安身下来……
“众卿观影后，再议。”
李毓祯伸手指向舆图，声音冷锐，“南部，不能给突厥。”
艾马亚、图伦，两个哈里发打起来是最好……能最快减弱大食国的气力。
保持两派的分裂，才合适大唐的好处。
便有两名宫女推出底座装轮的屏风，立在壶门案南面，屏风上垂下红色幕布，又上前翻开壶门案上的木匣投影仪，光影投射出来。