萧琰养了两日，朝廷发给扬州的谕旨还在路上，而在栖鹤观又停止了一次疫证的辨证论治。
“喏。”秦有躬一下身，退出去安排各内侍传旨。
扬州巨富马天禄为其母作七十大寿，不但在家宅里设寿宴道贺，又在坊巷内大摆流水席，不止积善坊，邻近的那些坊，以及外城的贫户百姓都簇拥而至，另有表里城的乞儿也涌来了，三天流水席从早到晚，满满铛铛的都是人。
大凡一朝天子一朝臣，特别是靖安司这类既是天子的“耳目”又是天子的“刀剑”，新皇多数要用本身亲信的人，之前的白叟八成是要调职，或者升官阶给个荣养职。孟可义三人不担忧太子，这位殿下崇尚儒学，又性量宽宏，只要德行无差，又忠心为国办事儿的，不介怀是谁的人，都能用；但秦国公主的性子，即便他们这些老于谍报的，也有些捉摸不透，平常见着她薄凉的神采，仿佛对事情漫不经心，又仿佛甚么都了然，这类难测的感受最让人发怵，三人不免担忧秦国公主监国后，他们的位置会不会“挪一挪”，现在贤人这般表态，就给他们吃了颗放心丸，自是感激叩首。
辨证是医家治病非常首要的环节，既辨病又辨证，详细阐发症候和病理窜改，首要不是着眼于“病”的异同，而是将重点放在“证”的辨别上，这恰是肯定目前的疫证所需的。插手辨证的不但有道门的首要药师，另有太医丞胡汝邻和两名太医，医官局博士常焘和两名助教，以及庆余堂、仁济堂、和顺堂、怡康堂、保安堂等几个扬州大药堂的积大哥名医，济济一堂的坐了二十多人。
三人静等天子阅完奏章。
贤人又问起奏章中阐发猜测的几个细节，三人悬于心中的一件大事处理，神态自也轻松起来，有些大胆的猜测，未书于奏章上的，也敢说出来。
庆余堂的坐堂大夫余秉执当即回嘴道：“寒霍乱脉兼迟，而热证脉带数，兼有吐利清浊之异，此为分歧之处。现在患者所现病证，多是寒热相混，真假庞杂，确非易识，故有吾等辨证之争。然热证者一定不是内虚阴盛，炎热于表，岂可只以吐利清浊而妄断？此前有表热证者，或热燥去衣坐地，或面赤喜冷，辨为热证以黄连、黄芩清热论治，次日即下血而死，莫非不是经验？此实为虚冷甚于内，而反逼其阳于外，故其外证，多假热之象，当以寒证而治。”
次日，政事堂颁下的检疫防疫谕旨便由八百里急递传向南边诸道、安南都护府，以及东部、北部本地的山东道、东海都护府和安北、安东两个都护府。
跪坐鄙人方的是一紫袍、二绯服官员。
这在辨证中是常见的事，诸人皆不以其面色为异，况疫情如火，大师辨证时也偶然顾及别人的情感。
贤人穿了一件赭黄地云龙袍，腰间系绛色金玉革带，头上戴着垂脚幞头，盘膝坐在雕漆卧龙榻上，身前置着一张紫檀栅足案，双肘搁在榻上正看一本紫绫奏章，白如冠玉的脸庞上神采严厉，显得不怒而威。
“……脾胃素虚之人，六气为病，阴阳二气乱于肠胃，因时气而更见其虚，中阳既虚，寒湿自盛，乃至朝食暮泻而为飧泄，甚加呕吐而为霍乱。其泻者，必是清谷而非臭秽，吐者亦必澄彻而非酸浊。小便之利，口之不渴，如此，才是寒湿霍乱，能够理中丸、五苓之类治之。”常焘眼下青黑之色更重，提及辨证来倒是精力极旺，侃侃而谈不断顿，“诸位皆知，寒湿霍乱春伤于风冷，性属寒证。然此次霍乱所现病证，多数是小便赤短、便热极臭者，而脉带数，此为热证，当非寒湿霍乱，应以清利中焦湿热而治。”