4、污泥不染机巧不消

非分之福,无端之获,非造物之钓饵,即人间之机阱。此处著眼不高,鲜不堕彼术中矣。

茶不求精而壶也不燥,酒不求冽而樽也不空;素琴无弦而常调,短笛无腔而自适;纵难超出羲皇,亦可夫妇嵇阮。

人生原是一傀儡,只要根蒂在于一线稳定,卷舒自在去处在我,一毫不受别人提掇,便超出此场中矣!

[注释]

353.掌控要点,卷舒安闲

耳中能够常常听到一些不入耳的话,心中常想到一些不顺心的事,如许才是修身养性进步道行的磨砺体例;如果听到的句句话都是顺耳的,碰到的件件事都顺心,那就即是把本身的平生断送在毒酒中了。

卓异:奇异奇特。

[注释]

智械机巧:运用心计机谋。

纷华:指繁华的风景。《史记・礼书》:“出见纷华盛丽而说,入闻夫子之道而乐,二者心战,未能处理。”张均亦有“江涔相映发,卉木共纷华”的诗句。

波浪兼天。舟中不知惧,而舟外者寒心;放肆骂坐,席上不知警,而席外者咋舌。故君子身虽在事上,心要超事外也。

疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日风景,草木欣欣。可见六合不成一日无和蔼,民气不成一日无喜神。

359.超出口耳之嗜欲,得见人生之真趣

354.短长乃世之常,不若无事为福

【粗心】人生活着能减少一些费事,就多一分超脱世俗的兴趣,比方寒暄应酬减少,就能免除很多不需求的胶葛困扰,闲言乱语减少就能制止很多弊端和悔怨,思虑忧愁减少就能制止精力的耗损,聪明睿智减少便可保持纯真赋性。假定不设法渐渐减少以上这些不需求的费事,反而千方百计去增加这方面的活动,那就等因而用桎梏把本身的手脚锁住平生。

势利:指权势和利欲,《汉书・张耳陈余传》说:“势利之交,前人羞之。”

霁日风景:风和日丽。

酡肥辛甘非真味,真味只是淡;奇异卓异非至人,至人只是常。

[译文]

鸩毒:鸩,是一种有毒的鸟,其羽毛有剧毒,泡入酒中可制成□□,成为古时候所谓的毒酒。《汉书・景十三王传赞》:“前人以宴安为鸩毒。”

面对人间浩繁追逐名利的罪过,不去靠近权势名利是志向高洁的,但是靠近了结不为之所动的人,风致更加高贵;面对机谋狡计,不晓得它刁猾手腕的人当然是高贵的,而晓得了结不去用这类手腕者,则无疑更加高贵宝贵。

3、心肠光亮才调韫藏

【粗心】一个□□而跟人私奔的妇女,能够假装成要到庙里去作尼姑,一个沉迷于权势名位而整天追求的人,会因为一时的激进而进入道宫去当羽士。寺庙本来是一个阔别尘凡极清净的处所,谁知却成为□□险恶之徒的堆积处。

5、闻顺耳言怀拂苦衷

360.万事皆缘,随遇而安

人生减省一分便超脱了一分,如交游减便免骚动,言语减便寡愆尤,思虑减则精力不耗,聪明减则浑沌可完,彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉!

喜神:欣喜悲观。

在暴风暴雨中,飞禽走兽会感到哀伤惶惑不安;风和日丽会使花草树木者充满欣欣茂发的朝气。从这些天然征象中可看到,六合间不成以一天没有平和安宁之气,人的心中不能够一天没有镇静高兴的表情。

357.减繁增静,安乐之基

【粗心】人生本来就像一场木偶戏,只要你能把节制木偶活动的线把握好,那你的平生就会进退自如去,涓滴不受别人或外物的把持,能做到这些你便能够超然物外置身于烦嚣的尘凡以外.

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