厥后郭璞又靠着说祥道瑞获得了司马睿的正视，不太正视归正视，毕竟此人出身太低，是以只担负过著作佐郎的吏职，最高成绩也不过跟王隐共撰了《晋史》罢了——他是没赶上好时候，若在汉武帝期间，说不定就能受拜为将军并且尚主了……
郭璞心说你记得那么清楚干吗？当即笑笑：“若天下定，宰臣自当居于都邑，燮理阴阳，然今乾坤板荡，岂有不出之理啊？我意是指裴公当居关中，不宜迁天子还洛。”
至因而对朝廷倒霉，还是对裴该本人倒霉，郭璞没明说，刘隗也不便细问了。
是以刘隗本能地感觉，这个“剥之无咎，失高低也”，八成是指的建康政权，因为是从建康过来的本身求问，一样从建康过来的郭璞为贞啊。建康城内，以王导为首的侨姓大族统辖政务，司马睿不过垂拱罢了，这如何看都算是“失高低也”。筮占之意，是若江东不能窜改这类高低失序的状况，则裴该将会慢慢并吞其地吧……
梁芬说了：“我晋之以是衰颓，皆因诸王骚动，各欲在朝，乃至于觊觎神器，乃相攻伐之故也。若诛杨骏后，贾后不讽楚王，使害汝南王，又何致如此？”
第一个天然是胡寇，也包含了河北的石勒——当时王浚被杀之事尚未传入关内，因此在梁芬看来，羯奴并不敷惧，若破平阳，即便不能如刘琨所言加以招安，也可轻松剿除之，裴该倒也不跟他多辩——第二个是秦州的司马保，而第三个，就是建康的司马睿。
随即又问：“之卦在六三，‘剥之，无咎’，又如何解？”
刘隗皱眉问道：“本经云‘倒霉有攸往’，是云裴公当居于长安，不宜外出之意么？”
这话是甚么意义呢？按照《史记·淮阴侯传记》所载，齐人蒯彻（因避汉武帝讳，书中写作蒯通）以相术干谒韩信，看完了就说：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不成言。”言下之意，是要韩信“背”汉，说你若不“背”，位不过封侯，且有厄难，若然一“背”，贵不成言——你能当天子啊！
梁芬摇点头，说：“我意江南固然卑湿、瘠薄，毕竟处所泛博，加上中原士人、百姓出亡搬家者不下数十万，若使安稳积聚，恐将来势大难制啊。文约今既在朝，则需慎重以对琅琊王，早谋良策……”
裴该初入长安之时，和梁芬就时势有过一次长谈。梁芬既然已经决定与裴该合作，也便不再玩儿虚的了，坦言对于长安朝廷来讲，现在有三大敌。
他沉吟半晌，这才想起来问郭璞：“然于卿刚才街上所言蒯彻之语，又有何示？”郭璞一摊手：“筮无明断，或某看错，或非数年间事，变数正多，故不得解也。”
郭璞的道术，相传得自于一名客居河东的高人“郭公”。他本人都三十岁了还没有退隐，正逢天下大乱，颠末卜筮，得出结论：“黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒。”因而就拉上亲朋数十家分开河东，逃往江南。途中前后凭借过赵固和庐江太守胡康、宣城太守殷祐，最后过江投入王导门下——这一起上到处算卦，言凶论吉，正不必细究。
裴该趁机就说了：“司徒觉得，此皆贾后之过么？私觉得，武天子使诸王出镇方面，使各拥强兵，是致乱之由也……”