祖约又沉吟少顷，俄然间问道：“士少，在卿看来，大司马因何不肯奉天子还洛，而特要行台关中啊？”
“裴文约实欲操弄国柄……或者退一步说，彼欲光复社稷，成绩不世之功。但是有我祖氏的管束，若共辅天子，恐蹈昔日索、麴的复辙，且旧臣亦将掣肘。是故弃世子于洛，自留关中，令不二出，更变旧制，以强其军也……”
祖约点头说是，随即解释道：“裴文约名为留台关中，实在等若裂土分茅，若使其缓缓积聚，或许将会成为朝廷腹心之患，亦未可知。即便不虑其已生操、莽之心，也要防其成绩操、莽之势——既为友朋，岂忍将来生出祸端，乃至于裴、祖必须分裂、比武啊？
虽说汗青已经窜改了，跟着朝局的答复，祖士言也重履宦海，比本来汗青上要略微抖擞一些，但骨子里的本性毕竟是没法窜改的。他此番应征北上，主如果被梅陶、钟雅说动，来臂助祖逖，制止祖约胡作非为，获咎人太多，乃至于风险到全部祖氏家属。在本来汗青上，他也曾经奥妙劝说晋元帝，说祖约“怀陵上之性”，不成大用，在遭到反对，乃至攻讦——说他因为并非一母所生，以是才妒忌祖约——后，干脆回家闲居，也是怕将来遭了小兄弟的扳连。
倘若祖纳压根儿就没想到这一层，他只会决然喝阻祖约的妄言，而不会讲那么一大套，特地警告祖约。
要说祖纳祖士言，也能够算是晋朝的忠臣，但忠臣不即是直臣，直臣会不顾身家性命，蒙着头朝前冲——比方说晁错，终究天然没有好了局——而儒家所谓忠臣，则讲究“道不可，乘桴浮于海”，是有能够畏缩的。
“则若召其还朝，再无裂土之虞，且有群臣监护、制约，或可遏阻其势之生。且如阿兄所言，大司马全军甚强，则若裴文约还洛，全军半数留关中为外军，半数入洛为中军，俱在朝廷掌控当中，或免生乱也。”
祖纳闻言，身子略略一震，随即垂下头去，捻须沉吟不语。
祖纳思前想后，终究决定：“卿言二策，一定可行，但一定不成言——对国度来讲，倒也算是正论。只是……不当由为兄言之啊。”
“裴文约镇守长安，西事一以操之，虽云行台，不过幕府属吏罢了。则其自筹兵马、变动轨制，能够涓滴无阻——大司马全军之强，以弟想来，亦为此因。”
祖约两个建议，全都被二哥给否了，但他并不泄气，持续劝说道：“阿兄，河东、平阳，夙来富庶，若归从行台，裴文约之势更盛，若归朝廷，国度之力则强。且弟献二策，正如阿兄建言招安河北石勒普通，明知其不肯从，朝廷不成不做此态度。若仍留行台，或将河东、平阳归属行台，不知裴文约又何故为辞啊？则其是忠是奸，有无擅权或盘据之意，将明白于天下矣！”
国度轨制是因时而变的，不成能永久保持。自晋武帝司马炎建国定制以来，已然半个多世纪畴昔了，即便没有天下大乱，很多规章轨制也到了需求点窜的境地。祖约既然做过尚书，兼顾全局，对此再了了不过了。但是朝中大老迈都无进取心，多一事不如少一事，对于他提出的各种建议，常常都当耳旁风，即便在尚书省内部，也以因循之辈为多，祖士少拉不齐充足的拥戴者，实感沉闷。