“老东巴正用一种奇特的音节和韵音在唱吟着，听着似是纳西语，但只是一个个的音节。他的声音在四周反响，从反响听着我们似是在一个大堂内，很大的。”
汉斯接着说道：“那本日记本是用法语写的，我又找人渐渐翻译出来才晓得，那布羽士当时在丽江非常驰名，能够说算是个大慈悲家，他在建教堂时，刚好赶上丽江大旱饥荒，三年无收，他就汇集村里的哀鸿干活建教堂，人为就是包他们吃的，一家人有两人去干活，拿回的食品就够一家五口人吃，一个教堂本来一年就能盖好的，他拖拖沓拉地盖了三年才建成，教廷是以很有牢骚，但他去是因这建教堂而活人无数，在丽江本地有了很高的名誉（注2），能够说不下于本地那些德高望重的老东巴，因而他也有机遇插手各种纳西族的事件了，看关于《东巴往生经》也是因为这了。我看了他写的关于那场祭奠的记录，他写得未几，前面很平常，只是到后他都感遭到灵魂出窍般不由本身节制，说那是他最靠近天国的感受，乃至是以为本身看到了天国，他没想到天国如此触手可及倒是因为一场东巴祭奠而达到，这让他都不由得思疑起本身信奉的上帝来。也因这事，半年后他就分开了丽江回到了欧洲不再布道，日记写到返回欧洲停止布道后就没再写下去，最后如何，有没再回丽江就不得而知了，他的家人前面也不晓得他去了哪，在法国他被列成了失落。”说完他踌躇了下，从随身的包里拿出一张复印纸，上面打印满了英文。
老杨叹了口气：“卖了照片后我越想越不对，就感觉我们纳西族的东西不能就如许给传播到本国去，这些还不晓得储藏有甚么奥妙的文明质料，不研讨出来就丢失，那真是民族罪人了。以是在半年后我就去研讨院找阿谁教员，却被奉告因病归天。我再探听阿谁本国人的动静，研讨院的人却说从不晓得有如许一个本国人。看来是那教员不晓得如何就晓得了我有这照片，然后本国人刚好找到他，他擅自带着人就找到我了。唉，怪我啊，怪我啊！一时含混就卖了出去。”
我有些思疑，既然是这么少见的祭奠，东巴经和纳西人中都不见记录，如何会就让一个布羽士看到了呢？
“我看到的证据显现出，《东巴往生经》上一次的闪现于世是在一百年前，那次详细是为了甚么，我看到的质料上没有明说出来，但确切是证了然《东巴往生经》在当时的祭奠中呈现。这以后就再未有任何人和任何书面记录再见到《东巴往生经》，是丢失了，还是就此消逝于世，不得而知。”汉斯说道。
“……杨来叫我的时候，已是近凌晨一点，上午的时候他就说了明天早晨有一场法事，我能够去观礼，这是看在我帮了他们村里这么多人的面上，不然如许的祭奠，除了东巴外，连当事人也不能参与。”我不懂英文，小木拿着那张纸渐渐用中文念了出来。
直到丽江我们都没再说话，把老扎西送回七河返来我才想起明天早晨要去见汉斯，问问扎西，他早晨也没事，我就约了他早晨一起见汉斯，我也很等候这个看起来是丽江通的老外能带给我甚么样的欣喜。
老杨又摇了点头：“我就从没听过哪个李姓东巴，或许就是他们找我的一个借口罢了。”
“……四周暗中无光，我偷偷转眼看了看，四周一片黑甚么都看不到，只要不远处那老东巴手里不亮的一根松明最独一的光源。主啊，谅解我这时候内心可骇。”