长得高大细弱的扎西跟我年纪差未几，边幅堂堂就像是传说中的康巴男人，一口流利的浅显话没有一点口音，没有穿戴我以为应当穿的藏袍，而是穿了套牛仔服，看上去一点也不像是个搞文明研讨的人。
纸张是鉴定出来了，但也让我们更傻了，一百年摆布的颜料画在了三百年摆布的纸上，年代跨度这么大，让人实在莫明其妙。本来那些东巴文就让人摸不着脑筋，现在又出这么个困难，以我这纳西族文明研讨的程度想解答出这画的奥妙，估计要到海枯石烂才行了。
那地点是个小院子，靠近木府边上，到了一问没这小我，问了下边上的店铺，才晓得本来这是个东巴纸坊，但早搬到七一街上两三年了，幸亏七一街上阿谁纸坊我晓得在哪，我们又只能去那碰运气。
汉斯他们公然也没啥逛的，到了白沙就直奔壁画而去。对于这些有关于东巴教和文明的东西，明天一观光没六七小时出不来。
我也没客气，伸手接过，然后随便抽出十来张递给她道：“给你归去买件衣服。”
这壁画我看过两三次，也没感觉有啥特别的，官方的说法是壁画为明初时所绘，历经三百年，因为各朝土司信奉分歧，请的画匠也有分歧，以是壁画就成了融汇佛、道、儒、藏传、东巴等各宗教的一个大杂侩，揭示的是丽江的民族糊口和宗教信奉等。
“《东巴往生经》！”我咬牙切齿地说出了这几个字。
扎西看得很细心，偶然用放大镜细看，偶然还伸手悄悄搓上一搓，过了十来分钟，他才问我道：“你这画是从哪儿来的？”我又把这画的来源说了一遍。
扎西呼了一口浊气道：“很奇特，这画纸我看了，我敢切当地说，画纸的年代离现在应当在二百五十年至三百年间，是古画无疑，我奇特的是这用的誊写颜料的年代倒是近当代的，也就是说纸和颜料不是同一期间的。为甚么会如许，我说不清楚。”
扎西刚幸亏店里，我有些搞不清楚为甚么一个纳西族的东巴纸坊是一个藏族在运营，并且这个藏族还是东巴纸的传承人，并且是个东巴纸研讨的大师。
留了个联络体例给汉斯我就分开了旅店，这是他激烈要求的，说是今后有甚么我们还能够相互交换，我也没当回事，只当他是规矩的一说，我也就规矩性的一留。
一夜猖獗到腿软手麻扶墙走。
我拿出画申明来意，传闻是木教员先容来的，他很热忱，赶紧把我们让进楼上，泡上茶喝了几杯闲谈了会，才展开画看了起来。
在我看来白沙古镇实在没啥好逛，就一条街从牌坊一向到村尾，我感受我撒泡尿的时候就能走完，如非大宝积宫壁画，白沙实在是没啥都雅，说白了就一山村，哪怕它是木氏土司的发源地。
“我就是在研讨这幅画的时候看出了蹊跷和分歧，以是才到处寻觅质料，也才让我偶然中晓得有《东巴往生经》这本经籍的存在。”
“肯定，这纸只会是两百五至三百年那段时候的，因为东巴纸是纯手工纸，只采取丽江地区特有的高山野生罕见植物丽江荛花制作，纸张会闪现出特有的植物纤维的特性，丰富而坚固，又因为这类植物有微毒，以是制作的东巴纸不怕虫咬，保存的时候就特别长，时候长了，就闪现出古铜色般的光芒，各个年代因时候干系光芒度有所分歧，又因期间分歧所用东西和工艺的分歧，导致了纸张里所含植物纤维量也不一样，我就是按照光芒度和纤维量才鉴定这纸达到二三百年。至于这颜料，你们看这红色，这类红色用的朱砂在民国以后才从SC进入丽江，时候不会太长远。”