“铁浮图”是指重铠全装的金军铁骑，首要指金兀术（完颜宗弼）的侍卫军，又号“铁塔兵”，首要指其用铁盔甲防备周到，马背上还铺毯枕，它与“拐子马”是两个观点。最早对“铁浮图”作犯弊端解释的是顺昌战役时的顺昌府通判汪若海，他写了一个《札子》送呈朝廷，称金军的“铁浮图”：“三报酬伍，以皮带相连”；而对金军拐子马的解释是对的：“以铁骑为摆布翼，号拐子马”。而到岳珂编写《鄂王行实编年》时，便把二者合一了，以此便以讹传讹。
后代学者对“拐子马”和“铁浮图”也做过考据。以为“拐子马”一词初次呈现在绍兴十年（1140）蒲月的顺昌战役中，出自被金人强征参军的河北汉人之口，其觉得金军中有战役力者，“止是两拐子马”。以是此词应是汉族说话而非女真语，北宋时人们的风俗用语中有“拐子”一词。如《续资治通鉴长编》和《武经总要》中有“东西拐子马”之称，是指“大阵之摆布翼”。如《东京梦华录》和《三朝北盟会要》中有“拐子城”一词，是指拱卫城门的两道各成直角的对峙垣壁。如许，“拐子”就是“侧翼”之意，“两拐子”就指摆布两翼，而“两拐子马”或“东西拐子马”就是摆布翼马队。
那么，为甚么南宋岳珂等人对“拐子马”的含义已毫不知情了呢？一种解释是：“在北宋灭亡以后，这一语词竟跟从着中原和华北地区而一同沦亡，它虽还保存在中原和两河地区住民的口语当中，却未曾被南渡的军民人等带往南边。”或者说，它原是北方人的用语，南边人完整听不懂，如果说南宋初期另有一些北方移民南下，略懂一些北方的民风，而到南宋中期今后，人们已茫然不知“拐子马”为何物了。
但孙珲以为，乾隆的解释并不切当，并且他在御批中说“马被重铠，亦徒束缚而不能骋其腾骧之力，尤理所必无”是较着弊端的，中国当代从汉至唐宋，人马皆披重铠的重马队一向都存在，而乾隆的期间重马队已经退出了疆场，他也没有见过，以是才以为“马被重铠”是不成能的。
“拐子马”和“铁浮图”曾给爱好汗青和军事的孙珲形成了很长时候的困扰，而来到这个期间，他终究有机遇解开这个千古谜团了。