公元1137年，即南宋绍兴七年三月十一日，天子在寝阁亲热召见的两天以后，岳飞给天子上了一份奏疏。岳飞写这份奏疏时豪情相称荡漾，乃至于数百年以后读起来，仍然会令人感慨，感喟造化弄人之残暴。
“其间又无别人，鹏举不必多礼。”孙珲扶起了岳飞，微微一笑，“鹏举还没有答复我的题目呢。”
在中国人的平常糊口中，特别轻易看到一个气象：年长的人们，经常用他们阅尽沧桑所悟出的人生聪明与政治聪明，满怀忧愁地警告那些初出茅庐血气方刚的年青一代人。代表这些聪明的陈腐格言在中国特别多，高雅一些的比如：木秀于林，风必摧之；行高于众，众必毁之等等之类。贩子气味稠密一些的比如：人怕着名猪怕壮，比如枪打出头鸟之类等等。孙珲以本身的切身经历敢说，约莫没有哪其中国人在本身生长的过程中没有接管过如许的奉劝。
岳飞和秦桧的运气，典范地表示了这类文明与社会机制，是如何实现“善有恶报”、“恶有恶报”的。
“方才我看到的，您也看到了吧？”岳飞还是没有答复他，而是感喟起来。
“是的，我都看到了。”孙珲当然也看到了一样的气象，因为他也吸入了那些奇特的花香，和岳飞一样来了一次“观水”。
究竟上，按照他的察看，这座佛殿应当就是高僧们用来“观心证法”的处所，不过东方的高僧竟然会用西方占星师常用的“观水术”，倒让他非常不测。
在南宋初年的“复兴四将”里，岳飞出身农家，年纪最轻，资格最浅。他比张俊小十七岁，比刘光世和韩世忠小十四岁。1129年，就是建炎三年，安定保护亲军兵变时，韩世忠与张俊已经官拜节度使，岳飞则是正七品的东京留守司统制。并且，张俊还曾经是岳飞的老带领，多次重用、汲引、嘉奖过岳飞。刘光世则是将门以后，其家世背景、资格和经历都是岳飞所不能对比的。
这统统，约莫使上述几位的心头相称不舒畅。
但这些并不影响岳飞是中国汗青上最杰出的军事统帅之一。他的故事，成为后代中国人很多官方传奇中耐久不衰的主题。独一能够与他相提并论的军人，大抵只要一名三国期间的关羽。如果说在技艺高强、忠肝义胆上二人不相高低的话，在文明素养和战绩上，岳飞则要高出一筹。
厥后岳飞获得连续串大捷，一再重创金兵主力，一向所向披靡地打到距开封只要四十五里路的朱仙镇证明，岳飞的确不是在这儿说大话。
岳飞在奏疏中写道：
“臣伏自国度变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复雠耻之心。陛下录臣微劳，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩数视二府，又增重使名，宣抚诸路。臣一介贱微，崇荣超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣军马，使济恢图，万一得便可入，则提兵直趋京、洛，据河阳、陕府、潼关，以号令五路叛将，则刘豫必舍汴都，而走河北，京畿、陕右能够尽复。至于京东诸郡，陛下付之韩世忠、张俊，亦可便下。”
“仙师……”岳飞正要拜下，却给孙珲一把扶住了。
为此，岳飞曾经给他们写了数十封信，殷勤请安，联络豪情，均没有获得呼应。安定杨幺以后，岳飞特别将缉获的大型战船装备好全套职员和设备，赠送给韩世忠和张俊。韩世忠毕竟是一个开阔磊落的人，他相称欢畅，与岳飞尽释前嫌；而张俊则以为岳飞是在向本身夸耀，反而更加嫌恶起来。