为此，岳飞曾经给他们写了数十封信，殷勤请安，联络豪情，均没有获得呼应。安定杨幺以后，岳飞特别将缉获的大型战船装备好全套职员和设备，赠送给韩世忠和张俊。韩世忠毕竟是一个开阔磊落的人，他相称欢畅，与岳飞尽释前嫌；而张俊则以为岳飞是在向本身夸耀，反而更加嫌恶起来。
能够必定，这类文明征象是中国人所独占的。很多来自其他民族与文明背景的人们，完整没法了解中国人特别是汉族人的这类聪明。在他们看来，这类所谓人生聪明恰好刚好是反人生的；在这类聪明指导下的糊口，不太能够是明朗的安康的有生机的；结出的果实，必然压抑而愁闷，阴冷柔滑，带有稠密的诡计气味。究竟上，即便是在当代，中国人很多阴霾的波折感和沉闷不安，都与此干系甚深。奇特的是，这个优良的民族很少有人去切磋，事情何故竟会如此？
在中国人的平常糊口中，特别轻易看到一个气象：年长的人们，经常用他们阅尽沧桑所悟出的人生聪明与政治聪明，满怀忧愁地警告那些初出茅庐血气方刚的年青一代人。代表这些聪明的陈腐格言在中国特别多，高雅一些的比如：木秀于林，风必摧之；行高于众，众必毁之等等之类。贩子气味稠密一些的比如：人怕着名猪怕壮，比如枪打出头鸟之类等等。孙珲以本身的切身经历敢说，约莫没有哪其中国人在本身生长的过程中没有接管过如许的奉劝。
“方才我看到的，您也看到了吧？”岳飞还是没有答复他，而是感喟起来。
并且，因为在一系列军事行动中，岳飞艺高胆小敢打会拼，且治军松散身先士卒，富有军事洞察力，从而数次创下以少胜多以弱胜强的光辉战例。是以，他的名誉厥后居上，已经远远超越了其他几位。
厥后岳飞获得连续串大捷，一再重创金兵主力，一向所向披靡地打到距开封只要四十五里路的朱仙镇证明，岳飞的确不是在这儿说大话。
究竟上，按照他的察看，这座佛殿应当就是高僧们用来“观心证法”的处所，不过东方的高僧竟然会用西方占星师常用的“观水术”，倒让他非常不测。